Những câu chuyện...

Đón Tất niên với "Tết xưa" qua ảnh

​

Bộ sưu tập "Tết xưa" của NTK Võ Việt Chung, được thực hiện rất công phu, như một câu chuyện đầy ắp tiếng cười và sự hân hoan bên nhau ngày Tất niên sum họp.

Nghĩ về "Tết xưa" là để biết yêu hơn, quý hơn cái Tết hôm nay, để thấy trân trọng mỗi khoảnh khắc mình được sống bên những người thương yêu nhất.

​

Ngày sum họp Tết xưa... (Ảnh: Trung Nghĩa - Vũ Art; Hair & Make up: Nguyễn Bá Lộc)​

Người ta nói Tết Nguyên đán là cái Tết cổ truyền của dân tộc; vậy nên dù ai đi ngược về xuôi thì mỗi độ Xuân về, trong lòng cũng không khỏi dậy lên những phút dưng dưng, hoài nhớ... Nhớ năm nào êm ấm, nhớ phút nào chia ly, nhớ khoảnh khắc nào được đoàn tụ, bên mẹ cha, bên người chị gái tảo tần..., nhất là khi có sự chứng kiến của tà áo dài thướt tha, bánh tét đậm đà hay nụ mai vàng đơm bông đón Giao Thừa.





Những hình ảnh trong "Tết xưa" (với ý tưởng thể hiện và phục trang dân tộc của Võ Việt Chung) đã toát lên những cảm xúc nhẹ nhàng, tinh khôi tựa mùa Xuân như thế.
Những người mẫu và cũng là "diễn viên" trong câu chuyện là Kim Khánh, Kim Cương, Tạo Đỗ, Quang Vinh, Phương Linh, bé Bin, bé Tường và đặc biệt có sự góp mặt của thân mẫu NTK Võ Việt Chung - bà Ngô Thị Bê. Địa điểm thực hiện "Tết xưa" là tại quê của Võ Việt Chung tại Củ Chi (TPHCM).

​

​

​

​

​

​

​

​

​

Tết là cái phúc cho dân tộc
​

Còn nhớ hồi bé, cứ mong bao giờ đến Tết. Đến Tết để có một bộ quần áo mới, Tết để được mừng tuổi, dù chỉ vài xu vài hào. Ngày Tết, có bánh chưng bánh mật, được đi xem hội.

1. Những ước mơ và những niềm vui nho nhỏ ấy đã nuôi đứa trẻ phổng phao theo năm tháng. Nếu không có ước mơ, dù là nho nhỏ ấy, thì con trẻ sẽ cằn cỗi biết bao trong thời thiếu đói. Trước đây ngày Tết là ước mơ con trẻ thì cũng luôn là nỗi lo của cha mẹ chúng. Nông thôn xưa nghèo khó, lo cái Tết, nhiều nhà cũng méo mặt. Nhưng trong cái lo ấy lại có khắc khoải niềm vui sum họp.

Nhà nghiên cứu văn hóa dân gian Chu Thái Sơn nói, ông cha ta đã chọn “Ngày gia đình của Việt Nam” từ lâu rồi. Đó là ngày mồng một tết, ngày gia đình sum họp. “Mùng Một, Tết cha/ mùng Hai, Tết mẹ/ mùng Ba, Tết thầy”. Ba ngày Tết, mỗi ngày có một ý nghĩa khác nhau. Mùng Một thắp nén nhang lên bàn thờ tổ tiên, cha mẹ con cái sum họp ăn bữa cơm gia đình. Mùng 2 sang nhà ngoại và mùng 3 đi chúc Tết thầy. Dù tôn sư trọng đạo nhưng cái gốc gia đình vẫn trên tất cả. Với người Việt, gia đình quan trọng nhường nào.

​

Tranh mèo của Lê Trí Dũng​

2. Những năm mới ra công tác, vợ chồng tôi thường đóng cửa nhà tập thể ở ở quan về quê với cha mẹ ăn Tết. Các khu tập thể trong ba ngày Tết hầu như vắng bóng người. Chỉ còn vài ba người cắt cử ở lại trông nhà. Mỗi cán bộ ai cũng có một quê. Quê hương luôn là nơi gắn bó với mỗi trái tim người Việt. Nơi ấy có ông bà, anh em ruột thịt, phần mộ tổ tiên thiêng liêng không thể phai mờ.

Năm nay vào những ngày bán vé tàu Tết chộn rộn này, những công nhân xa nhà thắc thỏm cái vé. Liệu tiền chắt chiu có đủ về quê ăn Tết không. Nhưng có tiền rồi có mua nổi vé tàu không. Tấm vé tàu cuối năm đè nặng lên trái tim những người nghèo khó tha hương mong về ngày sum họp.

3. Lại nhớ mới Tết năm trước nghe trong đám người trẻ tuổi than vãn, Tết nhất chán chết, chẳng thấy gì vui. Rồi khoe Tết này đi Sa Pa, đi Phú Quốc để… tránh Tết! Có người sang trọng hơn thì rầm rộ bảo nhau đi Singapore, đi Thái Lan, đi Trung Quốc… Ba ngày Tết trốn biệt nhà để lại ông bà bố mẹ già lụi cụi làm Tết với nhau. Hoặc không thì ba ngày Tết bàn thờ tổ tiên nguội lạnh.
Cách ăn Tết của lớp người trẻ tuổi tưởng như là đặc biệt thì lại phản ánh cái gốc văn hóa tết của họ có cái gì mong manh. Với họ cái Tết là để cho họ đi tìm chỗ chơi.

4. Ngày Tết với người Việt sum họp để mọi người biết về nhau một năm làm ăn thành bại rồi dự định cho công việc năm sau. Ngày Tết là cơ hội hòa giải những gì không hay xảy ra trong nội tộc và trong xóm giềng. Cái Tết gắn bó tình cha con họ hàng, ngày Tết là cả một bài học gia đình. Ngày Tết là những ngày đi nhẹ nói khẽ, không nói bậy, chỉ chúc tụng nhau may mắn thịnh vượng, bỏ qua những điều xui xẻo.

Người Việt Nam ta coi Tết là ngày “tống cựu nghênh xuân”, dứt bỏ cái cũ rước đón cái mới. Nên người Thái, trước tết có lễ gội đầu “Lúng ta làm lí” để gột rửa những điều không may năm qua, người Kinh thì tiễn ông Công, ông Táo về trời, quét dọn bàn thờ tinh tươm, cắm hoa trang hoàng bàn thờ đẹp rồi hóa chân hương, làm cỗ đêm ba mươi mời tổ tiên về ăn Tết. Sau ba ngày Tết thì làm lễ hóa vàng đưa tiễn. Cái Tết đánh thức tình cảm với dòng tộc, đánh thức tình cảm với quê hương với xóm làng, đánh thức đạo làm người.

Không thế thì sao người Việt tha hương hằng năm về nước vào dịp Tết có đến hàng vạn, tốn cả đống tiền vì họ không bao giờ quên cái gốc.

Cái Tết Nguyên đán còn, là cái may mắn cho đất nước, cái phúc cho dân tộc và mỗi gia đình.
[r2)][r2)][r2)][};-[};-[};-[};-[};-[};-[};-[};-[};-[r2)][r2)][r2)]

Nguồn: Thể thao Văn hóa​

Tết đến, nên ai cũng muốn nhìn lại những quãng thời gian đã qua:...

Tản mạn về cuộc sống

Ai cũng biết cuộc sống là quý giá và đời người chỉ có một lần. Nhưng không phải ai cũng thấy cuộc sống là tươi đẹp và đáng sống. Điều đó còn tuỳ thuộc vào thái độ và mục đích sống của mỗi người.

SỐNG ĐỂ LÀ GÌ?
Có thể bạn trả lời ngắn gọn, chung chung: Mục đích cuộc sống là thành công và hạnh phúc. Có bạn liệt kê hơn cả trang giấy với tất cả những đòi hỏi từ tiền bạc, tài sản, sức khoẻ, danh tiếng để thoải mái, sung sướng… Có bạn cao thượng : Sống không nên tham lam và ích kỷ, sống để làm theo lý tưởng, để giúp đỡ người khác và mang hạnh phúc đến cho mọi người… Như vậy, tùy vào hoàn cảnh và mục tiêu riêng, mỗi người sẽ có câu trả lời khác nhau và câu trả lời đó sẽ còn tiếp tục thay đổi. Cho nên, bạn hãy sống như bạn cảm thấy là đúng đắn và hãy đi đến những miền mà trái tim bạn chỉ lối, như vua hài Charlie Chaplin từng nói : “Cuộc sống như một màn kịch không có phần tập dượt trước. Bởi vậy hãy hát ca, nhảy múa và yêu mỗi giây phút của cuộc đời bạn trước khi vở kịch hạ màn không một tiếng vỗ tay”.

NHỮNG ĐIỀU LÃNG PHÍ NHẤT TRONG CUỘC ĐỜI
Sức khoẻ: Lúc trẻ, người ta thường ỷ lại vào sức sống tràn trề nên họ làm việc như điên, vui chơi thâu đêm, ăn uống vô điều độ… Cứ như thế, cơ thể mệt mỏi và lão hoá nhanh. Khi về già, cố níu kéo sức khoẻ thì đã muộn.

Thời gian: Mỗi thời khắc “vàng ngọc” qua đi là không bao giờ lấy lại được. Vậy mà không hiếm người ném 8 giờ làm việc qua cửa sổ. Mỗi ngày, hãy nhìn lại xem mình đã làm được điều gì. Nếu câu trả lời là “ không”, hãy xem lại quỹ thời gian của bạn!

Tiền bạc: Nhiều người hễ có tiền là mua sắm, tiêu xài hoang phí trong phút chốc. Đến khi cần một số tiền nhỏ cũng phải đi vay mượn. Những ai không biết tiết kiệm tiền bạc sẽ không bao giờ sở hữu được một gia tài lớn.

Tuổi trẻ: Là quảng thời gian mà con người có nhiều sức khoẻ và trí tuệ để làm những điều lớn lao, vậy mà có người đã quên mất điều này. “Trẻ ăn chơi, già hối hận” là lời khuyên dành cho những ai phí hoài tuổi thanh xuân cho những trò vô bổ.

Cơ hội: Cơ hội là điều không dễ dàng đến với chúng ta trong đời. Một cơ may có thể biến bạn thành giám đốc thành đạt hay một tỷ phú lắm tiền. Nếu thờ ơ để vận may vụt khỏi tầm tay, bạn khó có thể tiến về phía trước.

Nhan sắc: Là vũ khí lợi hại nhất của phụ nữ. Có nhan sắc, bạn sẽ tự tin và chiếm được nhiều ưu thế hơn so với người khác. Tuy nhiên, “tuổi thọ” của nhan sắc có hạn. Thật hoang phí khi để sắc đẹp xuống dốc. Hãy chăm sóc mình ngay từ bây giờ.


5 VIỆC CỦA ĐỜI NGƯỜI
Việc thứ nhất: Đọc kỹ một cuốn sách. Sách hay có thể làm rung động trái tim của bạn.

Việc thứ hai: Nắm vững một nghề. Giỏi một nghề sẽ làm cho cuộc đời bạn thiết thực hơn và cũng đủ để nuôi sống gia đình bạn. Đừng xem nhẹ những việc nhỏ mọn. Nhỏ nhưng độc đáo cũng trở thành có giá trị.

Việc thứ ba: Có một gia đình hoà thuận. Người xưa nói : “Tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ”. Với số đông trị quốc bình thiên hạ hơi xa xôi, nhưng xây dựng một gia đình hoà thuận là có thể làm được và hiện thực hơn rất nhiều.

Việc thứ tư: Luôn mang những tình cảm tốt đẹp trong lòng. Chỉ cần lòng ta trong sáng thì thế giới này mãi mãi tràn ánh nắng mặt trời. Mà biện pháp duy nhất làm cho lòng được trong sáng là có một trái tim biết yêu, trong trái tim đó chỉ chứa đựng tình cảm tốt đẹp mà thôi.

Việc thứ năm: Làm một người tốt. Đừng coi việc thiện nhỏ mà không làm, đừng coi việc ác nhỏ mà làm. Làm nhiều việc tốt nhỏ nhỏ dần dần sẽ trở thành người tốt. Thế giới này có thể không cần nhiều anh hùng, nhiều thiên tài, nhưng rất cần những người tốt.

Làm tốt những việc bình thường trên đây, cuộc đời bạn sẽ phát ra thứ ánh sáng kỳ diệu. Có thể cuộc đời bạn không oanh liệt nhưng lòng bạn chân thành, tất cả những việc cần làm bạn đã làm đủ, bạn đã sống đúng với mình và với cả thế gian này.

[};-[};-[};-[};-[};-[};-[};-[};-[};-


​

Theo Cuộc sống
​

Tết Việt quê hương ta đẹp quá...

Mai em lang thang đọc có gì hay, sẽ post thêm bài hầu các cụ.
Cảm ơn các cụ đã ghé thăm.

Mê hoặc mãnh thú trên bàn tay

​

TPO – Guido Daniele là nghệ sĩ người Italia tài ba nổi tiếng trên thế giới với nghệ thuật “hand painting”. Bằng cách sắp xếp và bố trí các tư thế bàn tay cộng với nét vẽ tài tình, ông đã tạo ra những con vật sống động như thật trên chính bàn tay con người.
Tiền Phong Online xin giới thiệu đến các ban loạt tác phẩm ấn tượng đã mang đến tên tuổi lừng danh của người nghệ sĩ này.


này.

12 con giáp gốc Việt
​

Đình Chung

Xưa nay như người ta vẫn lầm lẫn lần tương rằng 12 con giáp có xuất xứ từ Trung Hoa. Tuy nhiên, mới đây trong một công trình nghiên cứu về ngôn ngữ Việt cổ- nhà nghiên cứu ngôn ngữ học Nguyễn Cung Thông phát hiện ra nguồn gốc 12 con giáp có xuất xứ từ Việt Nam.

Ngôn ngữ là “lá bùa” tổ tiên để lại
Theo văn hóa Phương Đông, lịch được xác lập theo chu kỳ thay đổi đều đặn của Mặt trăng . Do đó 12 con giáp ứng với 12 giờ trong ngày, 12 tháng trong năm, 12 năm trong một giáp - đó là những nền tảng quan trọng để tính lịch và là dấu hiệu để nhận đoán về số mệnh của từng người theo cung Hoàng Đạo.
Trong lịch sử, Việt Nam và Trung Hoa có một thời kỳ giao lưu văn hoá ít nhất 2000 năm. Những đợt giao lưu văn hóa cứ tiếp biến và chồng chất lên nhau khiến cho dấu hiệu nhận biết nét riêng của từng dân tộc rất khó khăn. Thêm vào đó, các tài liệu xưa không còn nhiều, nếu còn cũng chỉ trong kho thư tịch Hán cổ khiến cho việc nghiên cứu hết sức rắc rối và phức tạp. Chính điều này đã đốc thúc nhà nghiên cứu ngôn ngữ Nguyễn Cung Thông cố công đi tìm cho bằng được những bí ẩn ngôn ngữ của tổ tiên mà theo ông đó là những “lá bùa” con cháu cần tìm lời giải.

​

Ông Thông cho biết, ông bắt đầu việc nghiên cứu tiếng Việt của mình vào những năm đầu thập niên 1970 tại nước Australia. Trong một lần nghiên cứu về nguồn gốc 12 con giáp để lần tìm cội nguồn tiếng Việt ông đã phát hiện ra một số từ Việt cổ mà người Việt đã dùng để chỉ về 12 con giáp có nguồn gốc lâu đời trước khi 12 con giáp xuất hiện ở Trung Hoa. Vào những ngày cuối năm con trâu, tại Viện Việt học ở thành phố Westminster (Califomia, Mỹ) ông đã có một buổi thuyết trình những khám phá thú vị của mình với chủ đề “Vết tích của tiếng Việt cổ trong tiếng Hán”.
“Tìm hiểu về gốc của tên mười hai con giáp là một cơ hội để ta tìm về cội nguồn tiếng Việt. Tên 12 con giáp là Tý/ Tử, Sửu, Dần, Mão/ Mẹo, Thìn/ thần, Tỵ, Ngọ, Mùi/ Vị, Thân/ khôi, Dậu, Tuất, Hợi. Thoạt nhìn thì thập nhị chi trên có vẻ bắt nguồn từ Trung Quốc vì là những từ Hán Việt, nhưng khi phân tách các tiếng Việt, và thấy có những khác lạ, tôi đem so sánh trong hệ thống ngôn ngữ vay mượn thì sự thật không phải vậy” - ông Thông nói.
Theo ông Thông thì tên 12 con giáp nếu đọc theo tiếng Bắc Kinh và bằng cách ghi theo phiên âm (pinyin): zi, chou, yín, mào, chén, sì, wè, wèi shèn, yòu, xù, hài … hoàn toàn không liên hệ đến cách ghi tên 12 con giáp trong tiếng Trung Quốc hiện nay. Ngay cả khi phục hồi âm Trung Quốc thời Thượng Cổ thì vẫn không tương đồng với các cách gọi tên thú vị thời trước. Như vậy nếu có một dân tộc nào đó dùng tên 12 con thú tương tự như tên 12 con giáp ngày nay thì dân tộc đó phải có liên hệ rất khăng khít với nguồn gốc tên 12 con giáp này.
Từ điều này, khởi đầu cho việc nghiên cứu ông đi tìm nguyên do vì sao trong 12 con giáp của Trung Quốc, con Mèo bị thay bởi Thỏ. “Người Trung Quốc dùng thỏ thay cho mèo (biểu tượng của chi Mão/mẹo) vì trong văn hóa người Trung Quốc thỏ là một loài vật rất quan trọng và thường được ghi bằng chữ tượng hình là Thố, giọng Bắc Kinh, là từ viết bằng bộ nhân không có từ để chỉ mèo. Hầu như chỉ có dân Việt mới dùng mèo cho chi Mão: nguyên âm e hay iê là các dạng cổ hơn của a như kẻ/giả, vẽ/hoạ, xe/xa, khoe/khoa, hè/hạ, chè/trà, keo/giao, beo/ báo... Vì thế mà mèo cũng là loài vật hiện diện trong đời sống dân Việt thường xuyên hơn” - ông Thông lý giải.
Thời tiền Hán, tiếng Việt không có nhiều thanh điệu như bây giờ, nên sự khác biệt về thanh điệu không có gì lạ. Trong khẩu ngữ người Việt có cách dùng “chờ một tý” hay “chờ một chút”, “đưa chút tiền”, “đưa tý tiền”... vào thời tiền Hán, các câu trên đọc như giọng Huế (ít thanh điệu hơn so với giọng Hà Nội) thì thấy chút hay chụt /chuột chính là các cách đọc của Tý sau này.

​

Vì sao Việt Nam không giữ được “thương hiệu”?​

Thực tế, đã từng có nhiều công trình của nhiều tác giả cố gắng chứng minh văn hóa Trung Quốc có xuất phát từ văn hóa Việt Nam như tác giả Lê Mạnh Thát qua cuốn “Lịch sử âm nhạc Việt nam từ thời Hùng Vương đến thời kỳ Lý Nam Đế” hay tác giả Nguyễn Thiếu Dũng với cuốn “Nguồn gốc Kinh Dịch”... Hầu hết các cuốn sách này đều cho thấy chiều vay mượn văn hóa là từ phương Nam vào thời thượng cổ, chứ không phải là từ Bắc xuống Nam (cũng như các nước chung quanh) vào các đời Hán, Đường lúc văn hoá Trung Quốc cực thịnh. Tuy nhiên không tác giả nào đề cập đến nguồn gốc tên 12 con giáp, và rất ít dùng, cấu trúc của chữ Hán, Hán cô cùng các biến âm trong cách lý giải.
Theo ông Thông, ngoài hai chi Tý/ Tử/ chuột, Mão/ Mẹo/mèo là dễ nhận thấy nhất thì những chi còn lại khi so sánh trong tương quan ngữ âm, ngữ nghĩa cũng đều cho ra những kết quả khá bất ngờ.

​

Ví dụ với trường hợp của Thân là chi thứ 9 trong bản đồ Hoàng Đạo. Nếu xem cách viết chữ Thân bằng bộ điền với nét giữa dài hơn với cách viết chữ Khôn (một căn bản của Kinh Dịch có từ thời Thượng cổ) thì ta thấy bộ thổ hợp vài chữ Thân hài thanh. Đây là liên hệ trực tiếp giữa Thân và Khôn, tuy nhiên tiếng Việt cổ có chữ khôn là con khỉ (người Huế hay người xứ Nghệ hiện nay một số chỗ vẫn còn những câu cửa miệng “tuồng mặt cọp khọn” để ám chỉ những người vô tích sự, chẳng làm chẳng nên trò trống gì). Thành ra, Thân chính là khỉ, tiếng Việt cổ dù biến âm th-kh rất hiếm gặp trong tiếng Việt ngày nay nhưng nó vẫn còn dấu tích của những từ cặp đôi như thân- cận- gần, thận- cẩn (thận trọng, cẩn trọng).

Tương tự với trường hợp của con Rồng. Xưa nay nhiều người vẫn cho rằng rồng là một con vật tiêu biểu cho vương quyền của phương Bắc và sau đó nó được chọn làm một trong 12 con vật có mặt trong 12 con giáp của cung Hoàng Đạo. Nhưng ít ai biết được rằng rồng thực sự là con vật chủ của người Việt cổ và ngày xưa người Việt đã có những từ ngữ riêng để nói đến rồng hay thìn. Thìn/Thần dấu tích còn lại trong giọng Bắc Kinh hiện nay chỉ còn chén - âm này có thể tương ứng với các âm trần, trầm, thần của Hán Việt. Tuy nhiên, theo nhà nghiên cứu Nguyễn Cung Thông thì nếu phục hồi âm cổ của Thìn/ Thần là tlan (Tiếng Việt cổ - âm r chuyển thành l) và trăn, lươn (âm ts- mất đi), rắn, trình (loài cá giống con lươn), rồng/1ong (nguyên âm o thay cho a như nôm/nam, vốn bản...) và khuynh hướng đơn âm hoá để cho ra các dạng từ ghép như tlăn - thằn lằn, tlian- thuồng luồng... cho thấy vết tích của rồng trong các ngôn ngữ phương Nam.
Lý giải về nguyên nhân dẫn đến việc bị “lẫn lộn” về nguồn gốc 12 con giáp, ông Thông cho rằng “Với ảnh hưởng quan trọng của nền văn hoá Trung Quốc, từ đời Hán và sau đó là Đường, Tống... với sức ép của giai cấp thống trị từ phương Bắc tên 12 con vật tổ đã từ từ được thay thế bằng hình ảnh con người, mang nặng màu sắc văn hoá Trung Hoa hơn. Từ tính chất cụ thể của các loài vật láng giềng, 12 con giáp đã trở nên trừu tượng và còn ảnh hưởng đến vận mạng con người nữa (bói toán) Tuy nhiên, cái vỏ hào nhoáng của chữ Hán, Hán Việt không thể thay đổi được nền văn hoá bình dân (khẩu ngữ) trong đời sống người Việt”

Sự phát hiện mới mẻ này đã chứng minh cho sự phát triển của người Việt xưa trong cách tính lịch và làm nên một nền văn minh lúa nước rực rỡ ở phía Nam Đông Nam Á.

Nguồn: Gia đình và xã hội​

Công ty Chứng khoán BETA (BSI):
​

Thị trường chứng khoán những ngày trước Tết giao dịch khá ảm đạm, thanh khoản ở mức thấp. Nguyên nhân một phần là do tâm lý nghỉ ngơi trước Tết của nhà đầu tư, đồng thời cũng do lo ngại điều chỉnh tỷ giá, tăng giá xăng dầu, than, điện,.. sau Tết.
Do đó, xu hướng thị trường chứng khoán phụ thuộc rất nhiều về chính sách vĩ mô của Chính phủ trong thời gian tới. Mục tiêu của Chính phủ là tập trung kiềm chế lạm phát, giữ mức tăng chỉ số giá tiêu dùng CPI năm 2011 ở mức 7%, trong khi CPI tháng 1/2011 đã đạt 1.74%. Vì vậy, kả năng nới lỏng chính sách tiền tệ chưa thể diễn ra trong quý 1 này mà ít nhất cũng khoảng cuối quý 2/2011.
Về xu hướng thị trường chứng khoán sau Tết, chúng tôi cho rằng thị trường có thể diễn biến tích cực hơn khi nhà đầu tư trở lại sau thời gian nghỉ ngơi. Những ngày trước Tết, khá nhiều cổ phiếu giảm giá mạnh và đang ở mức hấp dẫn đối với nhà đầu tư trung và dài hạn. Tuy nhiên, khả năng thị trường chứng khoán tăng mạnh và bền vững là thấp khi Chính phủ vẫn chưa giải quyết được bài toán giữa lãi suất và lạm phát trong thời gian ngắn. Do đó, xu hướng đi ngang vẫn đóng vai trò chủ đạo của thị trường chứng khoán Việt Nam sau Tết.

“Lì xì” Tết muôn chuyện nói
​

Tết đến xuân về ai cũng muốn mình và người thân được vui vẻ, hạnh phúc. Mọi việc làm, mọi lời chúc đều muốn hướng tới những điều may mắn và tốt đẹp. Cái tục mừng tuổi ở ta cũng xuất phát từ những điều tốt đẹp ấy. Con cháu chúc ông bà bách niên giai lão, ông bà mong con cháu làm ăn phát đạt, ăn nên làm ra…Nhưng ngày nay “lì xì” không đơn giản là cầu may nữa, nó cũng đang bị “thương mại hóa” và mất dần đi ý nghĩa tốt đẹp ban đầu.

Thơm thảo phụ thuộc vào bao “lì xì”
Ngày Tết cùng mấy người hàng xóm đến thăm nhà anh bạn "nối khố" uống rượu chơi xuân. Vừa vào tới cửa mấy đứa nhỏ đã chạy ùa ra đón. Đứa bám quần, đứa bám áo: "Bác ơi mừng tuổi cho cháu. Bác lì xì cho cháu để lấy may”. Mặc dù lúc đi đã chuẩn bi sẵn phong bao "lì xì" nhưng việc này khiến người khách bất ngờ. Đứa nào nhận được tiền mừng tuổi cũng vui như Tết. Chúng còn xuống gọi mấy đứa em ở nhà dưới lên bác ấy mừng tuổi cho. Được lời như cởi tấm lòng, những đứa chưa được mừng tuổi lại chạy ùa lên đòi mừng tuổi
Chủ nhà chứng kiến cảnh này cũng chẳng vui gì. “Ông thông cảm! Bọn trẻ giờ hư quá. Có ai dạy chúng thế đâu. Không hiểu chúng học cách đó ở đâu nữa?(!)”, trong ngày Tết mà ông bạn cứ phải vò đầu bứt tan giải thích đến khách cũng phát ngượng. Chuyện đâu dừng lại ở đó, chỉ thoáng sau mấy đứa trẻ đã mở phong bao mừng tuổi ra xem. Đứa bảo thằng này được nhiều, nói đứa kia được ít. Có đứa còn nguýt miệng: “Cái bà mặc váy đẹp thế mà ki, ông beo béo kia lại thảo” Cách nghĩ của chúng rất đơn giản, người nào “ki bo” hay không phụ thuộc vào mệnh giá đồng tiền mừng tuổi. Mấy người khách khác đến sau tôi cũng rơi vào tình trạng tương tự. Có người "dở khóc dở cười với chúng". Anh bạn tôi vốn là một sếp bự ở cơ quan, nên mỗi ngày có hàng vài chục khách đến chơi. Và ai đến cũng lần lượt 'ljàm thủ trịch như vây. Thật hết chỗ nói.
Một câu chuyện khác mà tôi được chứng kiến cũng "cười ra nước mắt”. Đã thành thông lệ, tết đến là anh em trong cơ quan anh bạn tôi thống nhất một ngày đến thăm nhà sếp. Mỗi lần đi ai cũng phải chuẩn bị bao lì xì để mừng tuổi con sếp. Vốn thật thà nên anh bạn tôi cũng chỉ để mười nghìn trong bao "lì xì”. Trước khi đến, mấy người bạn của bạn tôi có tư vấn nên để nhiều hơn vào. Chứ ngần ấy thì e là ít quá. Bạn tôi lại nghĩ đơn giản: Mình làm việc tốt cả năm rồi. Giờ ngày Tất đến thăm sếp, tinh thần là chính. Ai lạ; lấy đồng tiền ra làm trọng.
Không ngờ sau ngày Tết, vợ sếp đã kiểm từng phong bao lì xì của từng người trong cơ quan chồng đến chơi. Anh bạn tôi đội bảng xếp hạng. Bà này còn tổng kết đây là năm thứ ba, anh bạn tôi giữ “kỷ lục”. Thảo nào vốn là người làm việc chăm chỉ, lại có nhiều sáng kiến mà bạn tôi chưa bao giờ được sếp đề cử thăng tiến.

Những năm gần đây khi cơ chế thị trường rộng mở, nó cũng đã trở lại gần khắp mọi nơi. Đi chúc Tết, gặp những cháu bé người ta đưa mừng tuổi mỗi cháu một phong bì có tiền bên trong. Điều đáng nói là, trong những trường hợp, giữa các người lớn, hai bên vốn đã có hoặc đang hình thành quan hệ tiền tài và quyền thế địa vị xã hội, số tiền mừng tuổi cho trẻ con càng lớn.
Trao tiền cho trẻ con mà người ta mua được thiện cảm và có khi cả uy lực của cha mẹ các cháu để xoa dịu bớt nỗi lo âu trong quan hệ đời thường. Những đồng tiền mừng tuổi không chỉ còn mang tính ước lệ, tượng trưng hay ví dụ nữa, mà tất cả đều được cụ thể hoá ra. Có nơi tuỳ vào mối quan hệ, nhờ vả, “chút lộc nhỏ đầu xuân” ấy được thay bằng "vé” - đô la, ngoại tệ,... nhằm để đưa hối lộ, đút lót cho cha mẹ của bọn trẻ; chứ làm gì có ai mừng một đứa trẻ con cả triệu bạc hay vài ba triệu.

Đừng để mất đi ý nghĩa của tục mừng tuổi
Tục mừng tuổi đầu năm xuất phát từ Trung Hoa (người xưa gọi tiền mừng tuổi là “áp tuế tiền”), đó là những đồng tiền được xâu lại, có bằng sợi chỉ đỏ theo hình con rồng hoặc thanh kiếm để ở chân giương hoặc cạnh gối với mục đích chống ma quái, bảo vệ giấc ngủ yên lành cho con trẻ. Sau này, những đồng tiền được gói trong giấy đỏ và trở thành phong tục mừng tuổi đầu năm không thể thiếu với ý nghĩa mang lại sức khỏe, niềm vui, may mắn cho tất cả mọi người. Chữ lì xì chính là cách phát âm theo tiếng Quảng Đông của từ “lợi thị" nghĩa là tiền bạc, lợi lộc.

Phong tục này phổ biến ở một số nước châu Á như Trung Quốc, Nhật Bản, Hàn Quốc, Việt Nam... Không có tài liệu cụ thể nào nói chính xác tục mừng tuổi du nhập vào Việt Nam từ bao giờ. Một số kiến cho rằng lì xì đã theo chân những người Minh Hương tới Việt Nam với mục đích lánh nạn trong những năm cuối thế kỷ 17, đầu thế kỷ 18. Cũng có người nói rằng, phong tục mừng tuổi có ở nước Đại Việt từ sau thời kỳ Bắc thuộc. Thông thường, những người ngang hàng không lì xì cho nhau, mà chỉ có người lớn, người bề trên mới lì xì cho người dưới. Tết đến, đối tượng được lì xì nhiều nhất là trẻ em. Sáng mùng một Tết là thời điểm thích hợp để lì xì. Tất cả con cháu trong gia đình tụ tập lại mừng tuổi ông bà, cha mẹ... Đồng thời, ông bà, cha mẹ cũng chuẩn bị ít tiền mừng tuổi cho cháu con luôn chăm ngoan, học giỏi (trẻ em thường dùng những đồng tiền này để “nuôi” heo đất). Tiền lì xì được cho vào phong bao màu đỏ trơn hoặc có hoa văn vàng tượng trưng cho sự may mắn. Sau khi nhận những lời chúc thọ, các vị cao niên trong gia đình lì xì tất cả con cháu bất kể tuổi tác với những món tiền nho nhỏ, vừa bạc lẻ vừa tiền chẵn, ngụ ý chúc con cháu làm ăn phát đạt, tiền bạc sinh sôi nảy nở trong năm.

Ở các gia đình nam đại đồng đường xưa kia, việc lì xì diễn ra thành hai đợt. Đầu tiên là các cháu sẽ đến mừng tuổi ông bà để được nhận lì xì. Kế đến là con cái mừng tuổi cha mẹ. Người lớn sẽ ngồi trang trọng trên một chiếc ghế, con cháu đứng sắp hàng ngang trước mặt tuần tự từng người sẽ đứng ra mừng tuổi ông bà, cha mẹ, việc mừng tuổi diễn ra trong không khí vui vẻ hòa thuận, trong không khí tươi vui của năm mới, ai cũng muốn bỏ qua những điều không may mắn, bất hạnh trong năm cũ và chúc nhau những lời chúc tốt đẹp nhất. Chính vì thế, lì xì trong dịp Tết là một trong những phong tục truyền thống tốt đẹp của dân tộc. Mừng tuổi cho trẻ đầu năm để lấy may là việc nên làm, nhưng ngày nay điều này ít nhiều bị “thương mại hoá".

Vô tình người lớn đã làm hư trẻ và hình thành những đức tính không tốt của trẻ. Lợi bất cập hại, chúng tự suy nghĩ và so sánh do chính những điều mà người lớn tạo ra. Và cái phong tục tốt đẹp đó đang bị người lớn lợi dụng vào việc “đút lót", muốn thăng quan tiến chức. Nói chung trong cơ chế thị trường ngày nay ít nhiều những bao lì xì đã trở thành một động cơ không lành mạnh của nhiều người.

Chính cái sự phải lì xì đó đã làm mất đi cái ý nghĩa chơi xuân. Người lớn đến nhà nhau đôi khi cũng phải tính toán hơn thiệt. Không ít người vì không chuẩn bị được tiền lì xì đã không đến nhà nhau vào dịp Tết. Rõ ràng câu chuyện mừng tuổi, mỗi chúng ta cũng phải suy ngẫm và có trách nhiệm truy trì cái tục lệ tốt đẹp này, đừng để nó bị thương mại hoá trong mỗi người.

Nguồn: Gia Đình​

Nhu cầu xây nhà tăng đẩy giá đồng cao chưa từng có
​

Thứ bảy, 05/02/2011 13:29
​

Các kim loại khác cũng ghi nhận mức giao dịch cao trong phiên hôm nay.

Đồng giao tháng 3 tại New York tăng 3,5 cents/ pound, tương đương 0,8%, lên 4,5795 USD/pound lúc 13:26 hôm qua (giờ New York). Đầu phiên, giá đã chạm mức kỉ lục 4,614 USD. Trong tuần này giá đã tăng 4,7% so với tuần trước, ghi nhận mức tăng/tuần lớn nhất kể từ hôm 3/12.

Tại sàn London, Metal Exchange, giá đồng giao kì hạn tương đương tăng 120 USD/tấn, tương đương 1,2%, lên 10.050 USD/tấn. Giá cũng đã chạm mức cao nhất chưa từng có 10.100 USD đầu phiên.

Nhu cầu xây nhà mới tăng cao trên thế giới, đặc biệt các nước tiêu thụ lớn như Trung Quốc, Mỹ và một số nước thuộc EU, khiến giá đồng không ngừng tăng cao trong các phiên gần đây. Ngày 20/1 vừa qua, JP Morgan đã điều chỉnh dự báo về thị trường kim loại này. Theo đó, thị trường sẽ mất cung cầu 822.000 tấn, gấp đôi so với năm 2010. Trước đó, công ty này đưa ra dự báo là 600.000 tấn.

Cũng trên sàn London, giá thiếc tăng 2,1%, lên 31.200 USD/tấn. Giá nhôm, chì, nickel và kẽm cũng tăng.

Như vậy, CP nào mà BCTC thể hiện nhiều hàng tồn kho là Cu...[] thì phải cho vào danh sách nhỉ các cụ ??

Thứ Hai, 07/02/2011, 19:28 (GMT+7)
​

Vàng trong nước bị "làm giá"

​

TTO - Ngày 7-2, nhiều tiệm vàng mở cửa trở lại với giá niêm yết lên đến 36,5 triệu đồng/lượng, cao hơn 2,3 triệu đồng/lượng so với giá vàng thế giới. Cuối ngày 7-2 giá vàng thế giới chốt ở 1.346,8 USD/ounce (tương đương 34,26 triệu đồng/lượng).

Ảnh tư liệu
​

Các tiệm vàng cũng đồng loạt niêm yết giá mua vào thấp hơn đến 800.000 đồng/lượng so với giá bán ra.
Giao dịch trong những ngày đầu năm chưa sôi động, nhiều người mua chỉ số lượng nhỏ để lấy hên đầu năm.
Tuy nhiên giá vàng bị đẩy lên do nguồn hàng khan hơn vì ngày 7-2 các ngân hàng và công ty vàng vẫn chưa hoạt động trở lại.
Trước tết có tin đồn Ngân hàng Nhà nước sẽ tăng tỉ giá ngay sau Tết Nguyên đán nên các tiệm vàng chủ động nâng giá bán.