"Cụ" rùa già, cụ chết là chuyện bình thường!

Lại một con ếch
Chính tả còn chưa chuẩn lại còn bày đặt
Phương tây nó cũng như phương đông
Thằng Tây nó bảo có thuyết tiến hoá, con người là từ con vượn mà nên
Sinh vật đi từ cái loài đơn thể dưới cống
Thế mà đi sang đó mà bẩu Chúa không có thử xem, ổng tạo ra thế giới đó?
Hay bẩu không có Đức Mẹ đồng trinh sinh ra chúa Giêsu xem
Nó lại không đấm cho không còn cái răng nào mà nhai C...
Về học lại lịch sử đi cu ạ

Vấn đề là đức tin của mỗi người thôi. Tin thì gọi bằng cụ rùa, không tin thì coi là con rùa.
Miễn là đừng đừng suy tôn hay miệt thị quá đáng.

Nhưng bực nhất là cái bọn cơ hội, lợi dụng: Khi thì "cụ" nổi lên mừng 1000 năm, mừng đại hội thành công. Nghĩa là cụ có sự liên hệ với họ.
Nhưng nay "cụ" nổi liên tục chứng tỏ môi trường và sức khoẻ có vấn đề thì cho tung lên 1 số bài tranh cãi về "cụ là rùa hay giải (Ba ba trên 100 năm gọi là giải).
Mục đích là gì thì các bác tự suy ra.

Lại còn màn gắn tim, in ấn nữa chứ.

Riêng em, em xem con rùa già hồ gươm như là con vật quí cần phải bảo vệ.

Rùa hồ Gươm là loài mới hay giải Thượng Hải?

(VTC News) - Từ khi tìm hiểu về rùa khổng lồ, tôi cứ lăn tăn không hiểu “cụ” rùa Hồ Gươm là rùa, là giải, hay là ba ba khổng lồ?

Trong những ngày đầu xuân, “cụ” rùa Hồ Gươm là vấn đề nóng ran trên báo chí, diễn đàn. Mỗi khi “cụ” nổi, thông thường người ta lại gán với một hiện tượng linh thiêng nào đó. Nhưng giờ ngày nào “cụ” cũng nổi, dù chẳng có sự kiện gì, thì người ta mới tá hỏa: “Cụ” đang bệnh trọng! Mạng sống của “cụ” đang bị đe dọa với những vết thương, vết lở loét ngày một lan rộng.

Nhân dịp cả nước đang lo lắng dõi theo tình hình sức khỏe “cụ” rùa, xin đưa ra vài lời tranh luận về những điều còn chưa rõ ràng quanh “cụ” rùa Hồ Gươm, nhằm có một cái nhìn nhiều chiều, thấu đáo, để chúng ta hiểu hơn nữa và trân trọng, yêu quý hơn nữa “cụ” rùa – linh vật sống của dân tộc Việt.

PGS. Hà Đình Đức đang nghiên cứu rùa. Ảnh: PGS Đức cung cấp.
Tôi cứ nhớ mãi cái lần đầu tiên ngồi trong căn phòng bừa bộn toàn sách trên tầng 2 căn phòng nhỏ của PGS.TS. Hà Đình Đức, còn được gọi là “giáo sư rùa”, trò chuyện với ông về rùa Hồ Gươm. Thi thoảng, tôi lại lỡ miệng gọi cụ rùa là “rùa”, là “con”… lập tức bị ông nhắc nhở là nói trống không, thiếu tôn trọng. PGS. Hà Đình Đức lý sự thế này: “Tôi từng này tuổi còn phải gọi “cụ” rùa bằng “cụ”, anh có ba chục tuổi đầu mà gọi “cụ” là con thì khó nghe lắm”. Những lần sau, khi nói chuyện với ông Đức, cứ phải kính cẩn gọi “cụ” rùa Hồ Gươm bằng “cụ”, dù “cụ” chẳng phải loài người. Như thế, PGS. Hà Đình Đức vui lắm, tiếp chuyện rôm rả.

Thi thoảng, tôi trộm nghĩ, nếu loài vật mà nhiều tuổi hơn mình, mình phải gọi bằng anh, bằng chị, bằng chú, bằng bác, hay bằng cụ nếu nó bằng tuổi cụ mình, thì quả là ngớ ngẩn. Nhưng với rùa Hồ Gươm, cả nước, từ cháu bé bi bô biết nói đến cụ già tóc bạc, từ cô công nhân quét rác ven hồ đến quan chức lớn, đều đã kính cẩn gọi rùa Hồ Gươm bằng “cụ” cả rồi. Việc gọi rùa Hồ Gươm bằng “cụ”, cũng có cái lý của PGS. Hà Đình Đức, vì rùa Hồ Gươm vốn gắn với truyền thuyết trả kiếm báu của vua Lê Lợi. Hồ Gươm và rùa đã thành những thứ linh thiêng, là hồn cốt của đất nước, nên việc gọi rùa Hồ Gươm bằng “cụ” đã nhận được sự hưởng ứng toàn diện.


Tiêu bản rùa Hồ Gươm trong đền Ngọc Sơn.

Nhưng từ ngày tìm hiểu về rùa khổng lồ, cho đến khi gặp PGS. Đức, tôi cứ lăn tăn mãi, rằng không hiểu “cụ” rùa Hồ Gươm là rùa, là giải, giải Thượng Hải, hay là ba ba khổng lồ?

Riêng PGS. Hà Đình Đức thì khẳng định “cụ” rùa Hồ Gươm là một loài mới hoàn toàn. Để chứng minh cho quan điểm của mình, ông đã sang tận Trung Quốc nghiên cứu về giải Thượng Hải, trao đổi với các nhà khoa học khắp thế giới, để tìm ra mọi điểm khác biệt, để chứng minh rùa Hồ Gươm không phải giải Thượng Hải. Vì theo quan điểm của ông, rùa Hồ Gươm là loài mới, nên ông đặt tên khoa học là Rafetus leloii, tức Rùa Lê Lợi.



Ông Đức đã chụp sọ giải Thượng Hải rất nhiều, rồi so sánh với sọ rùa Hồ Gươm bảo tồn trong chùa Hưng Ký và ông phân tích hai cái sọ khác nhau thế này: cái tù, cái nhọn; cái ổ mắt bầu dục, cái ổ mắt tròn; tỷ lệ ổ mắt so với sọ khác nhau; xương chẩm cái như thìa, cái gờ nhỏ; phía hàm dưới cái gần hình thang, cái nhọn; hình thái của mai cũng khác nhau...

Ảnh so sánh sọ rùa Hồ Gươm và giải Thượng Hải. Ảnh: PGS. Hà Đình Đức.

Ngoài ra, thông tin chắc chắn nhất mà ông Đức đưa ra, để chứng mình rùa Hồ Gươm là rùa Lê Lợi chứ không phai giải Thượng Hải: Cuối năm 2004, Viện Công nghệ Sinh học đã xét nghiệm AND để so sánh rùa hồ Gươm với các loài rùa khác và kết luận “rùa hồ Gươm là một loài rùa mới, thuộc dòng rùa mai mềm nước ngọt khổng lồ”.

Trong số hàng trăm GS, TS, chuyên gia rùa hàng đầu thế giới, cũng có một số nhà nghiên cứu ủng hộ quan điểm của PGS. Hà Đình Đức, như TS. Peter Maylan (Đại học Eckerd), GS. Kraig Adler (Đại học Cornell - Mỹ). Hai nhà khoa học này đã đồng ý với quan điểm của ông Đức rằng rùa Hồ Gươm thuộc loài rùa mai mềm nước ngọt khổng lồ, loài thứ 5 có ở Việt Nam và cũng là loài thứ 23 trên thế giới.



Ở trong nước, cũng có một số nhà nghiên cứu như Lê Trần Bình, Phan Minh Tuấn và Lê Quang Huấn, thuộc Viện Công nghệ sinh học (ĐHQG HN) khẳng định, rùa hồ Gươm thuộc loài rùa lớn mai mềm nước ngọt ở Việt Nam, được phân bố tại nhiều điểm khác nhau trên sông Hồng, sông Mã, sông Đà... thuộc miền Bắc và chưa từng được nghiên cứu phân loại.

Vì không chấp nhận quan điểm rùa Hồ Gươm là giải Thượng Hải, nên mới đây, ông đã từ chối cung cấp tư liệu, hình ảnh mới nhất về “cụ” rùa cho một chuyên gia nước ngoài, khi vị chuyên gia này liên hệ với ông. Vị chuyên gia này rất cần tài liệu về rùa Hồ Gươm để trình bày tại một hội thảo ở Singapore. Ông Đức từ chối là vì chuyên gia này từng tuyên bố “cụ” rùa Hồ Gươm là
giải Rafetus Swinhoei ở Thượng Hải.

Thậm chí, tại Hội nghị toàn quốc khoa học sự sống diễn ra mới đây, PGS. Hà Đình Đức đã đề nghị Sách đỏ Việt Nam không nên gọi “cụ” rùa Hồ Gươm là con giải, để tránh việc hiểu lầm rùa Hồ Gươm với giải Thượng Hải và giải nơi khác.


Rùa Đồng Mô.
Tóm lại, PGS. Đức sống chết khẳng định cụ rùa của chúng ta không phải là loài Rafetus Swinhoei, hay còn gọi là giải Thượng Hải. Dù gì đi nữa, cũng phải công nhận, ông Đức là người quá yêu “cụ” rùa. Chẳng thế mà, ông đã bỏ ra 20 năm trời nghiên cứu, bảo vệ “cụ” rùa của chúng ta, mà không cầu bất cứ lợi lộc gì.

Còn ý kiến các nhà khoa học trong và ngoài nước thì thế nào? Liệu “cụ” rùa đáng kính và đáng mến của chúng ta có phải là một loài mới hoàn toàn, chưa từng được biết đến trong bộ sưu tập rùa, giải của thế giới?

pák chuẩn, vote pák

Bao nhiu chuyen quan trong thi kg ai lo, gia ca leo thang, doi song nguoi dan kho khan ... Thi deo lo, lo chuyen con rua, gia thi fai chet thoi. Toan chuyen gi dau. Mien Bac thi chuyen rua, mien Nam thi chuyen dot chay nha bao Hoang Hung, roi chuyen hiep dam, giet nguoi ... Chan qua

pák chuẩn, trình tên kia kém quá.

l.it me thằng tiến sĩ cứa dao vào người nó cho nó sứt sẹo ra rồi dìm xuống Hồ Gươm cho nó ngáp ngáp xem nó chết già hay chết gì. L.it mẹ nó người cụ nham nhở những vết thương như thế, nước hồ thì đặc quánh nhìn đã thấy tởm thế mà nó bảo cụ chết già cũng bình thường. Hay nó nghĩ cụ đang hấp hối muốn ghi điểm với cấp trên. L.it mẹ nó có ai biết nó làm ở đâu không em đến em cho cục c.ư.t vào mồm nó [r23)][r23)][r23)][r37)][r37)][r37)]

Bác này chửi thế là đúng đấy..........Bọn ăn cháo đá bát.

Nó nè........Cây đa Tân Trào già thì chết thôi
------------------------------
TS. Vũ Thế Long muốn đứng ra "cứu" cây đa Tân Trào...
Gần đây, trên dư luận đã nói rất nhiêu về nguy cơ cây đa lịch sử Tân Trào sẽ chết về mặt sinh học nếu không có biện pháp phục hồi sinh trưởng kịp thời. Bộ NN&PTNT cũng có văn bản gửi UBND tỉnh Tuyên Quang đề nghị tỉnh "tổ chức hội thảo" để tìm phương án tối ưu cho việc này. Nhưng đã nhiều tháng trôi qua, hội thảo chưa được tổ chức, cũng có nghĩa là vẫn chưa "quyết" được phương án tối ưu để "cứu" cây.

Vừa qua, trên một tờ báo, một nhà nghiên cứu lịch sử môi trường và sinh vật khảo cổ học là TS Vũ Thế Long, Phó GĐ Trung tâm Hỗ trợ các chương trình Phát triển xã hội (LH các Hội KH&KT Việt Nam) tuyên bố, vẫn có thể cứu được cây đa Tân Trào và ông sẽ đứng ra thực hiện nếu lãnh đạo tỉnh Tuyên Quang cần!

Chúng tôi có cuộc trò chuyện với TS Vũ Thế Long:

Nếu được cơ quan hữu quan cho phép cứu cây, có ai cùng sát cánh với ông trong việc này không?

- Khi tôi thông báo chuyện này với bạn bè thì rất nhiêu bè bạn trong và ngoài nước đều sẵn lòng góp sức. GS Trọng Hiếu là một kiều bào ở nước ngoài nhiều năm trước đã cùng nhóm nghiên cứu của tôi ở Hà Nội đi khảo sát và làm các phương án bảo vệ cổ thụ cho đất nước.

Tôi và GS Hiếu đã viết bài trên báo Xưa & Nay cả chục năm trước cảnh báo chuyện này và lưu ý mọi người cần gìn giữ. Nhưng có ai chú ý đâu. Nay tôi nói chuyện thì GS Hiếu sẵn sang tham gia cùng đồng bào trong nước giữ gìn cây cổ.

* Ông có thể lý giải tính khoa học bảo đảm không làm tổn hại thêm cho cây?

- Để có phương án khoa học, cần có những khảo sát cụ thể, và mời những ai có kinh nghiệm cùng tham gia, cứ lấy kinh nghiệm thực tế của các địa phương mà áp dụng, chứ nếu cứ ngồi nghĩ đến kinh phí thì bao giờ mới cứu được cây?

Thường thì cây đa hay bị mối xông, ta cứu rễ phụ của nó càng sớm càng tốt...

* Ông vừa nói đến các kinh nghiệm thực tế. Xin ông cho biết một vài kinh nghiệm về việc bảo tồn các "di tích sống" như thế này?



Cây đa Tân Trào bị gãy cành.

- Là người làm công tác nghiên cứu sinh học và cổ sinh học, không phải là chuyên gia về thực vật học hay nông học nhưng qua thực tế công tác, tôi có học hỏi được một vài kinh nghiệm trong nhân dân về việc gìn giữ những cây đa cổ, xin được trình bày để chúng ta cùng tìm cách cứu chữa cho cây đa Tân Trào cũng như những cây đa cổ trên đất nước ta.

Cây đa là một cây đặc biệt, nó có bộ rễ khí sinh thả lòng thòng từ trên cành xuống đất. Khi rễ tiếp đất thì lại tiếp tục phát triển thành một nhành cây mới với sức sống mạnh mẽ. Vì thế, khi phần thân cây chính đã già, có thể mục thì phần rễ mới lại tiếp tục phát triển trên cơ thể cũ và cây cứ thế tồn tại hết đời này đến đời khác.

Nếu theo dõi những cây đa cổ trên nhiều vùng ở nước ta, chúng ta có thể thấy những gốc đa cổ gần như được tồn tại vĩnh cửu nếu như không bị sâu bệnh hoặc sự can thiệp thô bạo hoặc vô ý thức của con người.

Cây đa trong khu di tích Lam Kinh ở Thanh Hóa đã tồn tại cùng thời với di tích này từng bị cháy vì bà con đến lễ thắp hương nhưng sau khi được cứu hỏa kịp thời, cây đã được hồi phục sau nhiều năm vì rễ cây lại tiếp tục phát triển.

Cây đa lớn nhất Hà Nội trong khuôn viên tòa soạn báo Nhân Dân tuy nằm trong sân có trải nhựa nhưng rễ non của nó vẫn được chăm sóc và tạo điều kiện tiếp đất nên cây này vẫn phát triển xanh tốt.



Cây đa Lam Kinh từng bị cháy, nhưng vẫn phát triển tốt.

Trong nhiều đình chùa, bà con có kinh nghiệm gìn giữ cây đa rất hiệu quả bằng cách đặt những ống tre tiếp đất cho rễ phụ của các cây đa phát triển. Ta có thế thấy được hình ảnh này tại khuôn viên của Phủ Tây Hồ Hà Nội, của khu di tích thành Bản Phủ ở Điện Biên...

Bản thân tôi cũng đã góp ý cho anh em đồng nghiệp ở Bảo tàng Lịch sử Quốc gia áp dụng phương pháp chăm sóc cây si (cùng họ với cây đa) theo kiểu này nên mặc dầu khuôn viên của Bảo tảng đã được lát gạch nhưng bộ rễ non của nó do được tạo điều kiện tiếp đất nên cây vẫn phát triển tốt.

* Thế còn những cây bị chết thì thường là vì sao?

- Nhìn lại những cây đa cổ đã bị chết chúng tôi thấy đa phần đều do người ta hạn chế không để cho bộ rễ non tiếp đất và tiếp tục tái sinh. Điển hình hơn cả là cây đa khổng lồ bao trùm đình Cổ Loa, Đông Anh, Hà Nội hay tại nhiều nơi khác, người ta đã bê tông hóa hay xây dựng những công trình lấn át xung quanh gốc đa khiến cho phần rễ tái sinh không có cơ hội tiếp đất và phát triển. Vì thế, khi gốc già đã hết tuổi thọ hay bị nấm độc hủy hoại thì các rễ non không có điều kiện để phát triển thành cây mới sẽ dần dần mục ruỗng và không thể cứu chữa nổi.

Với kinh nghiệm trên, chúng tôi mong được cùng các đồng nghiệp trong khu di tích Tân Trào, các chuyên gia thực vật học và những bà con có nhiều kinh nghiệm trong việc gìn giữ cây đa và cổ thụ khắp nơi cùng nhau góp sức gìn giữ và cứu vãn cây đa Tân Trào.

* Xem ra chuyện bảo vệ cây cổ thụ cũng quan trọng không kém gì chuyện bảo vệ con người?

- Thời Nguyễn có những quy định khắt khe trong việc trồng cây ở Huế. Mỗi quan chức trồng một cây theo luật của triều đình và phải chăm sóc nó (mỗi cây có một thẻ ngà để xác định trách nhiệm).

* Xin cảm ơn ông.