Gửi một thông điệp đến tất cả những kẻ đã lừa đảo tiền tiết kiệm của chúng ta (Ngọc Quyên tuyên bố)

Quên mất, xin phép mod nhé. Giải trí cuối tuần + nghỉ lễ quốc giỗ. Xin phép nhé. [r23)]

Sao lại khóa ? Không khéo thật ấy chứ.

Hoàng Thùy Link em ơi. Em ở đâu chứng minh đi chứ. HNX là nơi em trình diễn đó em ơi ...[};-

Xong cái nick roài

giải trí không nên nói đâm người khác,khoá.

Đẹp nhưng hơi ngại cho chủ thớt.

Lại trêu MOD rồi

Thời Hùng Vương tộc Việt ta có tín ngưỡng phồn thực tức là thờ sự sinh sôi nảy nở bằng chứng là hoa văn trên trống đồng.
Ngày giỗ tổ các tộc Việt tụ tập về Phong Châu giỗ tổ tiên phần lễ xong thì trai gái đến phần hội ca múa giao duyên sau đó đêm đến các cặp trao tình la liệt khắp đồi quanh đó sáng sau ai có vợ có chồng rồi thì về nhà mình phụ nữ mang theo nguồn gen mới từ người tình 1 đêm đó còn trai chưa vợ theo gái về nhà vợ (chế độ mẫu hệ). Sáng ngày 11-3 âm thông thường là 1 cơn mưa rào rửa đền.
Đây là 1 nghi lễ rất văn minh về sinh học và nhân chủng học rất tốt vì ngày xưa các bộ tộc sống cách biệt nhau, hôn nhân cận huyết nhiều, lễ giỗ tổ là dịp trai gái chưa vợ chưa chồng tìm đôi ở nguồn gen xa còn người có vợ có chồng rồi thì có dịp trao đổi gen để có đứa con khoẻ mạnh thông minh hơn những đứa đẻ với người cùng bộ lạc, những đứa con sinh ra trong đêm giõ tổ đều đc coi là những đứa con của tổ tiên thần thánh ban cho.
Khi nho giáo ngự trị ở VN thì các nghi lễ này mất đi.
Người Mông Cổ xưa cũng thế sống trong bộ lạc du mục toàn hôn nhân cận huyết, khi có dũng sỹ đi trên đồng cỏ nghé vào lều họ ngủ nhờ người chồng đều mời họ ngủ với vợ mình để đổi mới nguồn gen kiếm đứa con thông minh khoẻ mạnh hơn. Nếu xét cùng 1 mục đích trộn gen thì cách làm của ng Việt cổ quá tinh tuý giàu tính văn hoá.
Ngày nay ở Phú Thọ vẫn còn giấu vết của tín ngưỡng phồn thực

http://giadinh.net.vn/20110215075618134p0c1023/cap-vo-chong-hanh-le-giao-hoa-am-duong.htm


Cặp vợ chồng hành lễ giao hòa âm dương
Đúng 0 giờ, ngày 12 tháng Giêng, nghi lễ mật ở miếu Đụ Đị hay còn gọi là miếu Trò làng Trám (xã Tứ Xã, Lâm Thao, Phú Thọ) chính thức được tiến hành.

Khi văn tế được hóa cũng là lúc...

đám trai gái trong làng chen nhau vào miếu chờ xem phần Lễ mật

Đúng 0 giờ, ông thủ từ xin phép được tiến hành Lễ mật. Trước kia, khi phần tế ngoài sân miếu hoàn thành, thì ông thủ từ ở trong miếu phải cầm cây đàn Giằng Xay, hát thờ, nhưng giờ không thấy. (Trong ảnh, cây đàn Giằng Xay được đặt ngay trước mặt ông thủ từ và nó
làm biểu thị cho một ********* khổng lồ)

Sau đó, ông trèo lên ban thờ, mở cửa khám...

lấy ra một hòm gỗ đỏ

Hòm gỗ này mỗi năm chỉ đưa ra khỏi khám thờ một lần để thực hiện nghi lễ Mật. Trong hòm đựng một bộ ********* - âm vật làm bằng gỗ, nhưng tả thực và cũng được sơn đỏ.

Đây là cặp vợ chồng được chọn thực hiện nghi lễ Mật năm nay. Cặp vợ chồng được chọn phải là những người sống với nhau hòa thuận,
có nếp sống văn hóa lành mạnh, con cái chăm ngoan học giỏi.

Trong khi chờ cặp vợ chồng thay đồ trong khám, đèn nến ngoài miếu sẽ dần dần được tắt.

Trong bóng tối, người chồng cầm ********* gỗ, người vợ cầm âm vật gỗ, đứng trước ban thờ, hành lễ theo lời hô của ông thủ từ. Ông thủ từ sẽ hô to: "Linh tinh tình phộc" 3 lần.

Mỗi lần hô, người chồng lại cầm ********* gỗ đâm vào lỗ âm vật gỗ trên tay người vợ. Nếu cả ba lần đều trúng thì năm đó cả làng mùa màng bội thu, phong đăng hòa cốc.

Cuối cùng của nghi lễ Mật là màn tháo khoán. Ngày xưa, sau khi cặp vợ chồng hành thức xong “Linh tinh tình phộc”, ông thủ từ sẽ hô tiếp: “Tháo khoán”. Ngay lập tức trai gái tân trong làng cũng lao vào nhau, kéo nhau ra vườn rậm quanh miếu chòng ghẹo, trước khi ánh đèn được bật sáng trở lại. Theo các cụ trong làng, nhờ cái màn “Tháo khoán” ấy mà ở làng Trám ngày trước có bao đôi trai gái thành duyên vợ chồng. Bây giờ, đám trẻ ngại nên chỉ chạy đuổi nhau quanh miếu
cho có lệ

Cũng bởi nghi lễ mật “Linh tinh tình phộc”, mà miếu làng Trám còn có tên là miếu Đụ Đị

Hay "Tối linh từ"

Ngày nay, tên miếu Đụ Đị đã ít còn được dùng đến thay
vào đó là cái tên phổ biến hơn: miếu Trò.

Sở dĩ có tên gọi là miếu trò bởi sân miếu hàng trăm năm nay là nơi diễn ra một hình thức diễn xướng dân gian có một không hai:
Tứ dân chi nghiệp.

Thờ sinh thực khí (công cụ sinh sôi nảy nở), và hành thức mô tả sự giao hòa âm dương là một phần rất cơ bản của tín ngưỡng phồn thực vốn không hề thiếu trong nhiều lễ hội dân gian ở nước ta. Nhưng qua nhiều biến cố thăng trầm, các hành thức của tín ngưỡng phồn thực
đã mai một hoặc thay đổi nhiều.

Tuy nhiên, ở miếu Trò làng Trám, “Linh tinh tình phộc” trong Lễ mật vẫn được gìn giữ và trở thành một điểm đặc sắc nhất của lễ hội này. Qua đógìn giữ những giá trị truyền thống của ông cha, trong đó có
tín ngưỡng dân gian với ước vọng sinh sôi nảy nở, bảo tồn giống nòi

thank bác,tạm biệt