$$$$ Hoa Sơn Huyết Kiếm, mời các cao thủ hai bác phái ÚP BANG và TÈO BANG luận võ công. Phần thưởng

Làm gì có cơ hội được cầm bộ Võ Mục Chi thư đó. Các cao thủ hai phái đang tranh giành nhau, đánh nhau bẹp ruột mà mới lên được chân núi Hoa Sơn mà thôi.

Phải chờ cho các cao thủ giấu mặt đăng đàn quyết ra chưởng SÁT VÁN thì mới rõ được. Giờ toàn dền dứ nhau thôi.

Sắc sắc không không, thực mà hư, hư mà thực!

Đạo Phật có một triết lý sâu sắc là ?osắc sắc không không?. Trong Phật học kinh điển, ý nghĩa của nó có thể rất thâm thúy và khó hiểu. Tôi không có tham vọng giải thích tất cả những ý nghĩa của nó, chỉ nêu một số cảm nhận ?osắc sắc không không? từ bộ truyện Thiên Long Bát Bộ.

Sắc sắc: nghĩa là có có, không không là ?okhông có, không có?. Nói một cách dân dã, ý nghĩa của từ này là ?ocó có không không? để diễn tả sự ?~không?T và ?~có?T, một quan niệm tương đối. Có mà không, không mà có, khó lường lắm thay.

Trong cuộc sống diễn ra hằng ngày, không ai là có tất cả cũng như không ai là không có gì cả. Cái sự có không chỉ là tương đối. Nhiều khi không có gì tức là có tất cả , và có tất cả lại là không có gì cả. Chỉ là quan niệm suy nghĩ của mỗi người trước cuộc sống mới biết mình có hay không?

Triết học gia cổ đại của Hi Lạp Socrate có câu nói nổi tiếng, là, tôi chỉ biết một điều, là tôi không biết gì cả. Và người thông minh nhất là người tự nhìn nhận mình không biết gì cả. Trong cả hai trường hợp đó, ông ?ocó? rất nhiều. Đó cũng là một phần nào của ý nghĩa ?osắc sắc không không? trong Phật học

Trở lại với bộ truyện Thiên Long Bát Bộ, thông điệp ?osắc sắc không không? được tác giả chuyển tải hoàn chỉnh trong hai nhân vật đối lập chính ?" tà là Đoàn Dự và Mộ Dung Phục. Đây là hai nhân vật xuyên suốt của bộ truyện và là tham dự nhiều mâu thuẫn ân oán.

Bây giờ ta hãy xem họ có gì, và không có gì? Tại sao họ không có mà tác giả cho là có và ngược lại

Mộ Dung Phục là con trai độc nhất của Mộ Dung Bác, là dòng dõi quý tộc của quốc gia Đại Yên đã bị diệt vong từ những đời trước. Mộ Dung Bác một đời muốn khôi phục lại nước Yên và gia tộc của mình nên đã nghĩ ra những mưu mô xảo quyệt, giây chiến tranh thù địch giữa các thế lực Trung Nguyên và các quốc gia lân cận. Ông ta chết đi (sau này mới biết là chết giả) khi sự nghiệp khôi phục Yên quốc còn giang dỡ, và tất cả đại nghiệp của gia tộc gánh vác lên chàng trai Mộ Dung Phục.

Như vậy, cái có của mộ Dung phục là một tiếng tăm, danh gia vọng tộc, là con nhà quý phái. Điều này không phải tự nhiên mà người ta có được. Tự hào lắm thay!

Mộ Dung Phục là một chàng trai anh tuấn, luận về võ công và danh tiếng sánh ngang với Kiều Phong, chính vì vậy mà giang hồ có câu ?oNam Kiều Phong, Bắc Mộ Dung?T. Quả thật nhà Mộ Dung không phải là hư danh, bởi vì Mộ Dung Phục có môn võ là dùng võ người để đánh người, bởi vậy biết bao cao thủ đều bại dưới tay chàng.

Như vậy, Mộ Dung Phục có một thực tài, một tiếng tăm lừng lẫy, ít nhất người ngoài nhìn vào đều nghĩ anh ta có đủ tài lực để hoàn thành đại nghiệp

Mộ Dung Phục có một tri kỷ Vương Ngữ Yên, người xinh đẹp bội phần, thông minh tuyệt đỉnh, và hết lòng vì chàng. Vương Ngữ Yên tuy không thích chuyện quốc gia đại sự, nhưng ép mình coi sách võ công để giúp ích cho Mộ Dung Phục. Và quả thật, những khi Mộ Dung Phục gặp khó khăn trong võ học thì được cô gái này chỉ điểm.

Mộ Dung Phục lại có những thuộc hạ toàn tài, và một lòng vì chàng. Đó là Bao Bấtt Đồng và Phong Ba Ác cũng nổi tiếng khắp thiên hạ

Đầu truyện, Kim Dung cũng ưu ái kể về lại lịch của Mộ Dung Phục một cách kỹ lưỡng và rõ ràng, ngay cách xuất hiện của chàng không phải tầm thường mà qua những lời kể của những nhân vật rồi mới đường đường xuất hiện khiến cho người đọc phần nào có cảm nhận tốt về nhân vật này.

Chính vì vậy Mộ Dung Phục cho rằng mình có tất cả, chàng nói ?oKhông nam nam bắc bắc gì cả, trên đời này chỉ có Mộ Dung Phục ta?, chàng tuy chưa khôi phục Yến quốc nhưng lại đối xử với người khác như là bề trên đối xử với bề dưới, nhỏ nhen ích kỷ. Chàng không coi trọng tình yêu của Vương Ngữ Yên mà lấy cô giống như là con bài của mình.

Cuối cùng, Mộ Dung Phục vì cái danh háo đó mà làm hại mình, trở thành người điên điên khùng khùng, ngay cả người trước đây yêu thương mình cũng ra đi, bởi vì tham vọng quá mà hóa rồ.

Trong khi đó, Đoàn Dự giống như không có gì. Chàng tuy xuất thân là Vương gia nước
Đại Lý, nhưng không chịu học võ công, nên bản lãnh tầm thương, tính tình hiền lành, và đi đâu cũng bị người khác chê bai ăn hiếp cho là ngờ ngạch (lời của Vương Ngữ Yên)

Chàng bị nhà sư Cưu Ma Trí ức hiếp đi lên phía Bắc lưu lạc giang hồ, đi đâu người ta cũng coi chàng là người chẳng đáng để kính trọng.

Nhưng tất cả trên hết, chàng có một tấm lòng đối tốt ?" hết lòng với mọi người, một tinh thần hiệp nghĩa, và một mối tình chung thủy với Vương Ngữ Yên, một tấm lòng xả thân vì bạn bè?

Kể từ lúc chàng gặp Mộ Dung Phục, chàng luôn kính phục Mộ Dung Phục, và tự trách bản thân mình kém tài nên không được Vương Ngữ Yên để ý tới.

Nhưng nhìn kỹ ra, chàng là người yêu thương Vương Ngữ Yên cao độ, và nhiều lần xả thân vì nàng, tình yêu của chàng cũng không toan tính. Vì yêu Vương Ngữ Yên mà chàng nhiều lần cứu cả Mộ Dung Phục, có thể gọi là tình địch của chàng.

Trong trận chiến Thiếu Lâm Tự, Đoàn Dự đã lọt xác hết tất cả, cái không trong người chàng mất đi, trở thành cái có. Chính chàng ban đầu cũng nghĩ rằng mình không đủ bản lĩnh đối đầu với Mộ Dung Phục, và khi không có đường cùng chàng mới dùng sở trường để đánh. Một trận huyết chiến với Mộ Dung Phục đã thấy rõ tài năng cũng như bản chất hiệp nghĩa cao thượng của chàng. Trong khi đó, Mộ Dung Phục đã thể hiện rõ là một tên độc ác , tiểu nhân, không từ thủ đoạn để thực hiện đại nghiệp của mình?

Sự đời ?osắc sắc không không? là chổ đó. Mộ Dung Phục tuy bề ngoài có tất cả, nhưng bản chất bên trong lại không có gì, vậy mà anh lại lấy cái ?okhông?, làm cái ?ocó?, và tưởng rằng mình có tất cả. Từ đó có những hành động và suy nghĩ không được lòng người. Trịch thượng, cao ngạo, tiểu nhân không từ thủ đoạn và không có tình người.

Trong khi đó, Đoàn Dự bề ngoài có vẻ không có gì, nhưng chàng có tất cả, có một gia đình hạnh phúc, có tuyệt chiêu ?oLục Mạch Thần Kiếm?T, có cả một trái tim yêu thương, có một tấm lòng nghĩa hiệp, nhưng chàng lại không xem đó là của mình. Chàng lấy cái ?okhông có gì? của mình để xử thế. Cuối cùng hóa ra chàng có rất nhiều.

Mộ Dung Phục lấy có mà hóa ra lại không. Còn Đoàn Dự lấy không có mà loại hóa ra có rất nhiều?

Trong xã hội có rất nhiều người cũng ảo tưởng như Mộ Dung Phục, và cũng có rất nhiều người ẩn mình như Đoàn Dự. Một số người có những thành công bước đâu, vênh vang, tưởng rằng mình có tất cả, coi thường mọi thứ, nhưng cũng có những người thầm lặng, cái có của họ chưa đủ để khoe khoang và lộ diện, họ sống bình dị, và lấy cái có của mình như không để sống.

Bởi vậy, không ai là có tất cả, cũng như không ai là không có gì. Cái có chỉ là ảo ảnh và hư danh, còn cái không trong đời mới là thực. Chính chúng ta sống, khiêm tốn lấy cái không có gì làm trọng, mới chính là có rất nhiều vậy

Chạm đúng "long mạch" roài đấy, chuẩn bị vào bắc ghế ngồi nghe chị Hiệu lào.

Triết lý sâu sắc .

Bác bảo chỉ ấy tóm tắt đi, chị ấy mà kể thì hết tuần chưa ..........

Bể khổ bắt đầu bằng chữ "tham", tai hoạ cũng từ tham mà ra. Biết là thế nhưng trước danh lợi chói mắt thì ai từ chối được, vì thế nên mới có trầm luân.
Sinh ra có ai cười, tất cả chào đời bằng tiếng khóc, khóc vì biết sinh ra trên đời là phải hứng chịu đau khổ. Đời là bể khổ

Tóm lại mai có nhiều chú lại rơi vào fbể khổ rồi

Chị mà sử dụng SẮC thì giang hồ có phen rung chuyển vì lê lết

Em nghe anh Lai nói lại rồi. Anh ấy bảo là gặp chị bị CHOÁNG, hồn siêu phách tán lên cành cây. Cứ như kiểu mua xong Cổ phiếu KSH giá 9X ấy



Được hoasua82 sửa chữa / chuyển vào 14:37 ngày 17/11/2009

Nhân nói chuyện cuộc họp hô hào cuối tuần vừa roài ở phố cụ Đồ Chiểu, có mấy ông tiến sĩ ở nước ngoài về PHÁN cuối năm index Phọt tận 700-800, người bạn mới gửi cho cái bài viết.

Hóa ra cại sự đào tạo ngoại quốc nó cũng bát nháo lắm các cụ ạh.


http://www.vietnamnet.vn/giaoduc/2005/04/408519/

?oLoạn'' tiến sĩ ở Mỹ?

Cứ theo bài viết của Linton Weeks trên tờ Washington Post thì tình trạng loạn tiến sĩ ở Mỹ đã đến hồi báo động khẩn. Một nghiên cứu sinh đệ trình luận án tiến sĩ về sáng tác văn học tại ĐH Georgia có thể gửi vài bài thơ chứ không phải tiểu luận. Một nghiên cứu sinh làm luận án tiến sĩ văn chương không nhất thiết phải đọc Shakespeare...


Có người giễu cợt rằng MS (thạc sĩ) thật ra là viết tắt của ?oMore of the Same? (cũng y chang) và PhD (tiến sĩ) là viết tắt của ?oPiled Higher and Deeper? (xếp tầng tầng lớp lớp)...

2 tuyệt kỹ này theo KD thì phải đặt tên là:
6. Thiên cân trụy (đánh xuống)
7. Đồng quy y tận (ôm bom liều chết) hoặc Hoa sơn bạch hạc ( ngồi nóc tủ buôn hoa quả)

được không cụ ??