Khủng long thức giấc........

Bác ong chúa này làm cho các quỹ tài chính hay sao mà am hiểu thế nhỉ?

Một chút music cho ngày nghỉ.........
http://v2.mp3.zing.vn/mp3/nghe-album/Neu-Nhu-Ngay-Do-Le-Quyen.774674.1.html

Kiểu này Vi en in đếch đi rồi

Thêm PVGas vốn 19k tỷ sắp niêm yết nữa, ETF sẽ xả BVH VIC ra bớt để mua các em này .

Còn nhớ Đông Tà Hoàng Dược Sư (BVH) chứ bác.........

Đấy là một phần lý do khiến PGS, PVG có sinh khí trong thời gian qua........

Niên thứ 2011, tại VNI xuất hiện 5 nhân vật nổi bật với nội công thâm hậu có thể hiệu triệu thiên hạ:

I. Đông tà Hoàng Dược Sư - BVH
II. Tây độc Âu Dương Phong - MSN
III. Nam đế Nhất đăng đại sư - CTG
IV. Bắc cái Hồng Thất Công - PVF
V. Trung thần thông Vương Trùng Dương - VCB

Với sự xuất hiện của 5 nhân vật nêu trên, nhiều khả năng sóng gió cuồng phong sẽ nổi lên và 2011 thực sự tạo nên dấu ấn và những bất ngờ thú vị.........[};-

Xin được trích dẫn một câu chuyện vui dành cho độc giả tham khảo giải trí trong ngày cuối tuần:

I. Đông tà Hoàng Dược Sư: ngự trị ở đào hoa đảo. Nếu lấy TQ làm điểm giữa thì đảo đào hoa chính là nước Nhật Bản và ông chính là biểu tượng của dân tộc NB. Thế nhưng không hiểu sao KD lại gọi NB là tà. Có lẽ, trong tâm tưởng của ông và hàng tỉ ngưới TQ khác vẫn chưa phai mờ hình ảnh của quân đội NB xâm lăng, giết chóc, hãm hại hàng triệu người TQ, đặc biệt là sự hiện diện của quân đòan Quan Đông trên miền biển bắc TQ trong thế chiến thứ hai. Đông tà có một lọai võ công kỳ ảo như tên gọi của nó: lạc anh chưởng pháp. KD ca ngợi tính lập dị cổ quái của nhân vật này.

II. Tây độc Âu Dương Phong: từ Tây Vực xuống. Khái niệm tây Vực không xác định biên giới quốc gia. ÂDP có nghĩa là ngọn gió biển phía trời Âu thổi đến và ta có thể hiểu được nhân vật này chính là hình tượng biểu thị cho cả khối Châu Âu, cả văn minh KHKT châu Âu. Tư thế của Hàm mô công nhắc người ta nhớ đến hình ảnh chiếc xe tăng của binh lực các nước châu Âu trong đệ nhị thế chiến. Hãy nhớ rằng trong xạ điêu anh hùng truyện sau này KD để cho ÂDP luyện tập võ công sai đường, bị tẩu hỏa nhập ma, phải đi lộn đầu xuống đất. Dụ ngôn ở đây thật rõ ràng: văn minh vật chất, KHKT phương Tây quá tiến bộ làmđảo lộn hết mọi giá trị tinh thần. Cả châu Âu đang “tẩu hỏa nhập ma” vì chính cái cơ tâm của họ.

III. Nam đế Nhất đăng đại sư : là một nhà sư hiền lành, đắc đạo. Đây là hình ảnh biểu tượng chung của các nước theo Phật giáo tại ĐNÁ, trong đó có cả VN, Lào, Campuchia, Thái Lan , Sri Lanka và Ấn Độ. Nhà sư hiền lành ấy sử dụng một lọai công phu huyền môn chính tông, rất quang minh chính đại: Nhất dương chỉ. Ông không gây hấn vớiai ,không tranh hơi đua tiếng với ai. KD nghĩ đến các lân quốc phía nam đất nước ông bằng tình cảm hết sức tốt đẹp. Rõ ràng là Phật tính đã được thể hiện rất cao trong tư duy, trong hành động của nhà sư này.

IV. Bắc cái Hồng Thất Công: chính là biểu tượng của nước Liên Xô ngày nào. Hồng Thất Công có họ Hồng (màu đỏ) chính là màu cờ LX, lân quốc phía bắc TQ. HTC có hàng long thập bát chưởng (18 chưởng hàng phục con rồng), một lọai võ công dương cương có thể làm tan bia vỡ đá, gãy cả tùng bách. Nó là gì nếu không là hỏa tiễn-thành tựu lớn nhất về vũ khí của LX.

V. Trung thần thông Vương Trùng Dương: là hình ảnh biểu tượng của đất nước TQ. Trong VLNB, Vương Trùng Dương ít khi xuất hiện, chỉ được kể lại qua miệng của những nhân vật khác. Văn minh TQ kín kẽ, thâm hậu vậy chăng? VTD ở trong Trùng Dương cung, là sư tổ của phái tòan chân-chân lý tòan thiện nhất. Nhưng ngườiđọc không thể nắm bắt được chân lý ấy, chỉ thấy một đại diện của phái tòan chân- Lão ngoan đồng Châu Bá Thông- dở tỉnh dở điên, nửa già nửa trẻ, suốt đời rong chơi, phá phách gian hồ. Về sau, trong xạ điêu anh hùng truyện, CBT sáng tạo ra một lọai võ công ngộ nghĩnh: song thủ hỗ bác (2 tay vừa giúp nhau ,vừa đánh nhau). Văn minh, triết học TQ bị tác giả KD cười cợt: cùng một lúc tay tráivẽ hình tròn, tay phảivẽ hình vuông. Tất cả những điều mà tác giả không lý giải được về TQ thì CBT xuất hiện, lý giải giùm.

Hoàng Lão Tà.......



Hoàng Dược Sư là đảo chủ đảo Đào Hoa, tính tình quái dị, cô độc, làm mọi việc theo ý mình, thường chê bai cổ nhân. Võ công của ông cũng rất cao siêu, nhanh, chuẩn, lạ và đẹp. Các môn tuyệt kỹ của ông là Lạc Anh thần kiếm chưởng, Ngọc Tiêu kiếm pháp, Đan chỉ thần công. Hoàng Dược Sư từng làm một đôi câu đối về võ công của mình: "Đào hoa ảnh lạc bay thần kiếm - Bích hải triểu sinh trỗi ngọc tiêu".

Lạc Anh kiếm pháp là một bộ kiếm pháp của một môn phái mà trước kia Đông Tà Hoàng Dược Sư theo học. Đông Tà trước khi lấy mẹ của Hoàng Dung đã từng có một người yêu đó là con gái của sư phụ mình,do có mâu thuẫn với sư phụ của mình,nên sư phụ ông không gã con gái mình cho Đông Tà,vì quá buồn nên cô con gái của sư phụ Đông Tà đã tự sát, Đông Tà trong lúc giận dữ đã xóa sổ môn phái mà mình đã theo học, và lấy bộ kiếm pháp Lạc Anh làm võ thuật riêng của mình.

Sau lần Hoa Sơn luận kiếm thứ nhất, Hoàng Dược Sư được bầu vào Thiên hạ ngũ tuyệt, danh xưng là Đông Tà. Trên đảo Đào Hoa, Hoàng Dược Sư nhận sáu đệ tử là Khúc Linh Phong, Lục Thừa Phong, Trần Huyền Phong, Mai Siêu Phong, Vũ Thiên Phong và Phùng Mạc Phong. Ông lại lấy nữ sĩ Phùng Thị Mai Hương làm vợ, sinh ra Hoàng Dung. Ngay sau đó, Phùng Thị Mai Hương vì tổn hao tâm lực viết lại Cửu Âm chân kinh, lại thêm sinh nở khó khăn nên qua đời. Tiếp đó lại xảy ra chuyện Trần Huyền Phong và Mai Siêu Phong lấy cắp quyển hạ Cửu Âm chân kinh trốn đi. Hai sự việc này khiến Hoàng Dược Sư bị chấn động mạnh về tâm lý. Ông đánh gãy chân những đệ tử còn lại, đuổi ra khỏi đảo, lại nhốt Chu Bá Thông trên đảo Đào Hoa. Từ đó, Hoàng Dược Sư một mình nuôi con.
Một lần cô bé Hoàng Dung giấu cha đến chơi với Chu Bá Thông, Hoàng Dược Sư nổi giận mắng mỏ con gái thậm tệ. Hoàng Dung giận cha bỏ vào đất liền. Hoàng Dược Sư đành đi tìm, trên đường đi gây ra không ít rắc rối với Giang Nam Thất Quái, Toàn Chân thất tử vì tính tình kì quái của mình.
Khi Hoàng Dung muốn cưới Quách Tĩnh, Hoàng Dược Sư rất không vừa ý vì cho rằng chàng quá ngu ngốc nhưng cuối cùng ông cũng đồng ý khi nhận ra được những điểm tốt của chàng.


Hoàng Dược Sư không xuất hiện nhiều trong Thần Điêu Hiệp Lữ. Trong phần này, ông nhận Trình Anh làm đệ tử, tiếp đó lại giúp Dương Quá đánh đuổi Lý Mạc Sầu. Sau cùng hợp sức với Quách Tĩnh, Hoàng Dung đánh lui quân Mông Cổ tại thành Tương Dương.
Trong lần Hoa Sơn luận kiếm thứ ba, Hoàng Dược Sư vẫn được bầu vào Thiên Hạ Ngũ Tuyệt tiếp tục đứng phía đông, mang danh Đông Tà

...................​

Phong nguyệt vô tình nhân ám hoán
Cựu du như mộng không trường đoạn...

Việt nữ thái liên thu thuỷ bạn
Trách tụ khinh la

Ám lộ song kim xuyến
Chiếu ảnh trích hoa hoa tự diện

Phương tâm chỉ cộng ti tranh loạn
Kê xích khê đầu phong lãng vãn​

Vụ trọng yên khinh
Bất kiến lai thì bạn.​

Bang chủ Hồng Thất Công

​

​

Các Bang Chủ Cái Bang qua các thời kì :
- Uông Kiếm Thông : Bang chủ đời thứ 16
- Tiêu Phong : Bang chủ đời thứ 17
- Hồng Thất Công : Bang chủ đời thứ 18
- Hoàng Dung : Bang chủ nữ duy nhất , đời thứ 19
- Lỗ Hữu Cước : Bang chủ đời thứ 20
- Gia Luật Tề : Bang chủ đời thứ 21
Sau đó còn 2 vị là Sử Hoả Long , Giải Phong ( trong Tiếu Ngạo Giang Hồ ) : không rõ đời thứ bao nhiêu ...
Hệ thống võ công:
Ưu điểm của võ công Cái Bang là có tính thực dụng và thực tiễn cao. Không duy trì, giữ gìn lễ nghi và lề thói như những môn phái khác của Bách Đạo. Võ công của Cái Bang chuyên đánh lạc hướng đối phương, nên thoạt nhìn nó có vẻ lén lút hèn hạ. Thế nhưng, ẩn bên trong nó là triết lý của những bậc thầy không màng tới thế sự. Võ công Cái Bang không ảo diệu thâm thúy. Trong các loại võ công, võ công Cái Bang chỉ có mấy ưu điểm được bổ sung là mang tính lịch sử và truyền thống (Đả Cẩu Bổng Pháp hay Giáng Long Thập Bát Chưởng…). Do đó, hầu hết những đệ tử đều bị nguy hiểm vì chạy theo lợi ích lớn mà từ bỏ thân thể mình.
1.Cái Bang Chưởng Pháp :
Cao thủ Cái bang càng đánh càng dồi dào sức lực, khi sinh mạnh lâm nguy võ công được phát huy tới mức tột đỉnh.Đệ tử Cái bang thiện chiến giáp lá cà, đồng thời né tránh đòn đánh gần rất lanh lẹ. Những kẻ ra đòn nặng với đệ tử Cái bang đều phải chuốc lấy phần thiệt. Họ càng ra nhiều đòn liên hoàn, công lực càng tăng lên gấp bội và có thể kết liễu kẻ địch từ xa. Đến khi nhận ra ý đồ của họ, kẻ địch tiến thoái lưỡng nan, chạy trốn không được mà chống cự cũng không nổi.
Võ công tuyệt học của Cái Bang Chưởng pháp là Hàng Long Thập Bát Chưởng, còn gọi là Giáng Long Thập Bát Chưởng, môn võ công trấn phái của Cái Bang. Giáng Long Thập Bát Chưởng được xem là 1 trong 3 chiêu thức lợi hại nhất võ lâm, cùng sánh ngang với tuyệt kỹ võ học của Thiếu Lâm và Võ Đang. Sau đây là tên 15 chiêu của Giáng Long Thập Bát Chưởng, 3 chiêu cuối của Giáng Long Thập Bát Chưởng tương truyền đã không còn hiện hữu giang hồ sau khi Hồng Thất Công rời Cái Bang mai danh ẩn tích, các bang chủ về sau của Cái Bang không ai có thể luyện được 3 chiêu này :
1 . Kháng Long Hữu Hối
2 . Phi Long Tại Thiên
3 . Quần Long Vô Thủ
4 . Tiềm Long Hốt Dụng
5 . Bàn Long Thực Nhật
6 . Song Long Xuất Hải
7 . Đột Như Kì Lai
8 . Lợi Thiệp Đại Xuyên
9 . Kiến Long Tại Điền
10. Hoặc Dược Tại Uyên
11. Lý Sương Băng Chí
12 . Hồng Tàm Ư Lục
13 . Chấn Kinh Bách Lý
14 . Thần Long Bãi Vĩ
15 . Long Chiến Vũ Dã
Bộ chưởng pháp này là võ công chí cương của thiên hạ, bao đời Bang Chủ Cái Bang nhờ nó mà thành danh giang hồ uy lực tuỳ theo người sử dụng.​

Nam Đế Đoàn Trí Hưng, đại gia số một của ngũ bá.

Không cần nhọc công cướp đất xưng chúa đảo như Đông Tà, cũng không phải vất vả đi buôn lậu để thành ông trùm như Tây Độc, càng không cần khổ sở dấy binh làm loạn như Vương Trùng Dương, Đoàn Trí Hưng sinh ra đã là đại gia, thuộc hàng ăn trên ngồi trốc thiên hạ. Biệt hiệu Đế của ông ta đã nói lên tất cả, dù chỉ là đế của xứ Đại Lý nhỏ nhoi phía Nam.


Dòng họ Đoàn là một dòng họ nổi tiếng trong truyện Kim Dung, đặc điểm chung là rất mực phong lưu, thường xuyên bỏ nhà đi lang thang khắp nơi, đánh nhau tán gái kết bè kéo băng, không có thú ăn chơi nào không thử qua. Đặc biệt hơn là về cuối đời khi sức đã mòn chân đã mỏi, Đoàn gia đều bỏ đi tu, không biết nguyên nhân vì sao, có thể là một chứng bệnh tâm lý.

Võ công của họ Đoàn gia cũng khắc hoạ rõ nét hình ảnh vị thế đại gia, chỉ cần đứng một chổ chỉ tay năm ngón đã có thể sai phái thiên hạ dân đen. Bốn ông đệ của Nam đế le lói hoành tráng vào hạng nhất nắm giữ bốn ngành công nghiệp nặng chủ yếu của quốc gia, tự xưng là Ngư Tiều Canh Độc.

Dẫn đệ đi chơi cũng không có gì đáng nói, đáng nói là các chú đệ đều thuộc hàng Tam Công Cửu Khanh, nhà nước chu cấp mãn đời nhưng toàn thấy đi đú khắp nơi chứ chẳng bao giờ thấy lo quốc sự. Chính vì vậy họ Đoàn ăn xài như nước, những loại dân chơi lìu tìu cỡ Đông tà cướp đất hay Tây độc buôn lậu tất nhiên không để vào mắt, còn loại cùng đinh áo rách cỡ Bắc cái lại càng bĩu môi không coi ra gì.

Thế nhưng do tại vị quá lâu, Đại Lý vốn bé tẹo chả có gì để chơi mà đi ra đi vào nhìn mặt mấy thằng đệ mãi cũng bực, Nam Đế liền xách đít lên Hoa Sơn coi luận kiếm. Ban đầu định là cưỡi ngựa xem hoa thôi, nhưng sau thấy mấy ông kia múa may mãi chẳng ra bài vở gì nên ngứa nghề nhảy phắt vào chỉ đạo. Ai ngờ sự thể xoay vần, vớ luôn được cái danh một trong ngũ bá.

Vớ phải danh hão thì cũng thôi đi, tệ hơn, quen biết phải chú Vương Trùng Dương.

Ông bà xưa thường hay nói chọn bạn mà chơi, Nam đế chọn bạn thế nào không biết, dắt ngay chú Vương về nhà bù khú. Hai chú suốt ngày hết rượu chè cờ bạc thì xoay ra luận giải ngoại hạng Anh, hứng chí rảnh rổi thì kéo nhau đi thả diều bắt ****, để đến nổi đệ của Vương là Châu Bá Thông nhảy thẳng vào cấm cung tòm tèm bà quý phi lòi ngay ra một thằng con. Đầu Nam đế cũng tự dưng mọc lên một cái sừng to, còn hoành tráng hơn cả Quá nhi. Thế nhưng Nam đế khí độ kém hơn hẳn Quá nhi (cũng có thể do Tiểu Long Nữ không có con), trơ mắt dòm hài nhi của Châu Bá Thông lăn quay ra chết mà không thèm cứu, để dành công lực lên Hoa Sơn chơi đánh nhau lần hai. Đến nổi vợ yêu chịu không nổi phải ly khai cung cấm, gây thành một trường lộn xộn rối rắm sau này làm cho con trẻ mỗi khi nhắc đến đều bụm miệng cười trộm mấy cái.

Nói thêm là hầu như bà vợ nào của họ Đoàn cũng ly khai cung cấm, đi kiếm tình nhân hết thảy, cho đáng đời mấy thằng phong lưu.

Nghĩ đi nghĩ lại thấy ân hận, Nam đế bèn y theo thủ đoạn mà tổ tiên truyền lại, xuống tóc đi tu, ngõ hầu mượn cửa Phật giải toả bức xúc tâm lý. Giải toả đâu chưa thấy, chỉ thấy thu thập thêm một thằng đệ ác tăng nữa là Cừu Thiên Nhận, anh trai của bà lão Cừu Thiên Xích, một trong top ten ác phụ Kim Dung. Hai thầy trò nhà này không có gì làm dắt díu nhau đi lang thang khắp nơi, gặp ai cũng bắt gọi mình là Nam tăng. Đến mức cuối bộ Thần Điu, do chịu không nổi sự mè nheo của Nam đế, tất cả đành phải thống nhất gọi ông ta là Nam tăng.

Ước nguyện cả đời của mình đã hoàn thành, Nam tăng cười tươi như hoa nở tung tăng chạy xuống núi, từ đó chẳng thấy đâu nữa. Họ Đoàn cũng coi như biến mất khỏi giang hồ từ đấy. Vũ lâm về sau nhắc lại, đều không khỏi khinh bỉ trong lòng.

Họ Đoàn là danh gia vọng tộc, chỉ có điều ngoài việc tự nhận mình phong lưu hào hiệp, chưa c ho thấy bản chất của danh gia vọng tộc ở chổ nào. Hoặc có thể dòng họ này truyền đời đế vương, vốn không cần phải tranh đấu trong cuộc sống nên chỉ toàn sản sinh ra một lò mê chơi. Đoàn Nam Đế cũng không ngoại lệ, chỉ vì một lần sa chân thời trai trẻ, cho đến tận cuối đời vẫn cứ phải loanh quanh tìm đường giải thoát. Nương nhờ cửa Phật, nhưng cửa Phật xưa nay đâu phải chốn để giải thoát cho số phận con người, nên chỉ thấy Nam đế cứ phải đi mãi trong con đường nhân gian.