Thập nhị giáo điều để chấn hưng quốc gia.....!

III – Tam Giáo Điều: Cải cách nông lâm ngư nghiệp và cả nền sản xuất nói chung. Vấn đề cơ bản là thay đổi chính sách, hỗ trợ nông dân và các thành phần sản xuất tiểu thủ công bằng cách cho họ vay vốn, thu mua sản phẩm khi thu hoạch, chính sách thuế khóa hợp lý. Khuyến khích nông dân làm giàu và phát triển ruộng đồng bằng các chính sách hỗ trợ khẩn hoang, hỗ trợ khi gặp thiên tai. Kiến nghị ban hành luật về sở hữu đất đai, luật khai thác lâm sản và thủy sản, kể cả khoáng sản. Trong khi kiến nghị, tôi cùng lúc phải giải thích và cắt nghĩa các khái niệm, bằng những ví dụ hết sức trực quan, bởi vì vào cái thời điểm đó thì khoáng sản hay phát triển bền vững là những thứ hết sức trừu tượng, xa lạ. Vua quan và nhân dân sẽ không bao giờ hình dung nổi một ngày kia những thứ như cây cối, thú rừng, chim chóc, lại có thể biến mất sạch sẽ, như chúng ta đã biết, vào năm 2009 này. Khoáng sản, đó là than đá, là đồng, là gang, là vàng bạc, có ở trong thiên nhiên – Tôi cắt nghĩa – Đó là những thứ mà ông Trời ban tặng, nhưng không phải là vô hạn, nếu khai thác bừa bãi thì đến một ngày kia con cháu hậu duệ chúng ta sẽ chẳng còn gì để khai thác.

IV – Tứ Giáo Điều: Công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước. Hẳn là các bạn đang phì cười vì nghe điều này có vẻ quen quen, phải không? Tất cả triều đình và bá quan văn võ cũng đã cười lăn ra đất như thế khi nghe tôi trình bày luận điểm thứ tư này.

- Nó là cái quái gì vậy? – Nhà vua hỏi tôi, sau khi dứt cơn cười điên dại – Ta chưa từng nghe chuyện gì vớ vẩn hơn chuyện này, ngươi nói rằng công nghiệp hóa là những phép màu có thể khiến vài thợ rèn làm ra mười vạn thanh kiếm chỉ trong một ngày, rồi thì vài nông dân có thể nuôi hàng ngàn gia súc lớn nhanh như thổi bằng thức ăn công nghiệp? Thức ăn thần à?
- Vâng, thưa hoàng thượng! – Tôi đáp – Trong thế giới đạo sĩ mà thần từng sống, người ta có thể buổi sáng trồng bắp cải, buổi chiều đã hái đem bán. Một con gà con sau một tuần nuôi công nghiệp đã có thể đẻ năm quả trứng một ngày. Nói chung là có nhiều người phê phán thuốc kích thích thực vật và thức ăn tăng trọng, nhưng thần chẳng thấy ai ăn bắp cải và thịt gà hay trứng gà công nghiệp mà chết cả, hiệu quả kinh tế thì vô cùng to lớn…

V – Ngũ Giáo Điều: Phát triển thương nghiệp trong nước và ngoại thương. Đây là một trong những vấn đề quan trọng và khó khăn nhất, vì nó đụng chạm đến quyền lợi các quan lại đang nắm trong tay độc quyền buôn bán vải vóc, hàng quý hiếm, lương thực, thực phẩm, ngựa, gia súc… Tuy nhiên tôi đã khéo léo chỉ ra quyền lợi to lớn béo bở cho các quan bằng những lợi lộc mà buôn bán tự do sẽ đem lại. Bằng mọi giá phải mang hàng hóa đến Con Đường Tơ Lụa, tôi nhấn mạnh. Của cải vật chất, vàng bạc châu báu, sẽ được quy đổi giá trị sang tiền giấy do triều đình in ấn, không thể làm giả, bởi chỉ vua mới có thể in ra tiền. Tôi nhấn mạnh dân có giàu thì nước mới mạnh, xã hội mới có thể công bằng và văn minh. Tôi giải thích rằng thực ra công bằng là một thứ rất tương đối, nhưng công bằng ở đây có thể hiểu là nếu một người buôn bán giỏi và trở nên giàu có, anh ta xứng đáng được hưởng thành quả của mình, sống vương giả, đó chính là công bằng. Mặt khác nếu anh ta buôn gian bán lận, bị xử trảm, đó cũng gọi là công bằng.

Ngoại trừ quân đội và hệ thống triều đình, cho phép tư thương tham gia mọi địa hạt kinh tế. Tôi chỉ ra rằng triều đình nên lo giải quyết những chuyện lớn hơn, ba cái chuyện buôn bán hay sản xuất không nên nhúng tay vào, mà chỉ dùng luật pháp để kiểm soát nó, đó mới là thượng sách. Thật là nực cười khi các quan lại suốt ngày ngồi đếm ngựa, kiểm thóc, mua tơ bán lụa, trong khi lẽ ra ông ta nên chỉ đạo xây cầu đường, khai hoang lập ấp, hoặc chí ít ra thì chẳng thà đi câu cá bờ sông ngồi suy tư ủ mưu giúp vua còn hơn.

VI – Lục Giáo Điều: Ưu tiên phát triển xây dựng và hạ tầng. Đây là những thứ quan trọng và thiết thực, bởi vì no cơm ấm cật rồi thì vấn đề nhà ở và đi lại là vấn đề tiếp theo cần phải lo. Với hệ thống đường sá tồi tệ, tưới tiêu hầu như con số không, khả năng chống chọi với thiên tai đương nhiên là không thể. Tất nhiên vua được Trời phù hộ, tôi giải thích, nhưng đôi khi Trời cũng thử thách lòng người bằng những trận bão lũ, động đất, sóng thần… Cho nên con người phải tự lo cho bản thân mình trước đã, không thể ỷ lại vào thiên cơ hay đổ lỗi cho số mệnh ông Trời sắp đặt. Ông Trời chỉ sắp đặt cho thiên tử được làm vua, còn lại tất cả đều phải nỗ lực xây dựng mọi thứ, nhất là nhà cửa, kinh thành, hệ thống thủy nông và đường sá, cầu cống…

Tôi giải thích rằng trong những năm sắp tới, Tây Kinh sẽ phải mở rộng về phía tây, bởi dân số sẽ tăng lên nhanh chóng cùng với các thành tựu kinh tế đạt được. Thay vì con số năm vạn dân, vài năm sau sẽ là hàng chục vạn dân, thậm chí hàng trăm vạn. Muốn thế phải lường trước các khả năng, sử dụng quỹ đất sao cho hiệu quả nhất, với những bản quy hoạch tổng thể về phát triển bền vững các vùng lãnh thổ. Cái này thì tôi hơi bị rành, mặc dù tôi vốn chỉ là một kiến trúc sư hạng bét ở vào năm 2009(!) – Nhưng ít ra là tôi rành về chuyện này nhất so với toàn bộ triều đình vào năm 184.

VII – Thất Giáo Điều: Xây dựng quân đội hiện đại, chính quy và tinh nhuệ. Nghe ra vấn đề thứ bảy này các bạn cũng thấy quen quen nhỉ. Các quan võ ồ cả lên khi tôi nhắc đến vấn đề quân đội và chiến tranh, về quốc phòng toàn dân. Từ đầu đến giờ họ tỏ ra rất sốt ruột khi thấy tôi có vẻ lãng quên tất cả bọn họ. Đây là vấn đề sống còn, cực kỳ quan trọng, tôi nói chậm rãi, nhưng nó lại là giải pháp cuối cùng mà chúng ta sử dụng, khi mọi cố gắng đàm phán hòa bình với kẻ thù đều đã thất bại. Chiến tranh là điều ngu xuẩn nhất, đáng xấu hổ nhất của nhân loại. Chỉ trong chớp mắt, có thể toàn bộ những cố gắng cải cách và xây dựng từ sáu giáo điều trước đều trở thành vô nghĩa, tan tành, nếu chiến tranh xảy ra. Chúng ta sẽ dùng của cải, tiền bạc, phép thuật có được từ tri thức, để chinh phục thiên hạ, chứ không phải vũ lực. Chúng ta sẽ mua chuộc, sẽ đe dọa nếu cần, và chúng ta sẵn sàng chiến đấu bảo vệ nòi giống, lãnh thổ… nhưng bạo lực sẽ chỉ được sử dụng như giải pháp cuối cùng. Vì lý do đó quân đội phải được xây dựng vững mạnh, kỷ luật, tuyệt đối trung thành, sẵn sàng chiến đấu.

VIII – Bát Giáo Điều: Phát triển y tế và các vấn đề phúc lợi xã hội. Ân đức của nhà vua và những sự ưu việt của triều đình được thể hiện tốt nhất ở điểm này. Tôi phân tích rằng trong con mắt muôn dân, những chính sách xã hội nhân đạo luôn được đánh giá cao hơn cả, nó là cách đơn giản nhất để chiếm những lá phiếu ủng hộ từ dân chúng. Bằng cách này, dân số sẽ tăng nhanh, thu hút dân các nước đến làm ăn, định cư, và tự nguyện làm thần dân của nhà vua.

IX – Cửu Giáo Điều: Xây dựng những giá trị văn hóa đậm đà bản sắc dân tộc. Hình thành nền móng cho một nền văn hóa, nghệ thuật riêng biệt, của người Việt. Xin nói thêm một chút cho rõ, mặc dù sau này có nhiều tranh cãi về vấn đề như thế nào được coi là thuần Việt, nhưng theo quan thái sử Triệu Văn cho tôi biết, tất cả hoàng thân quốc thích trong triều đều tin rằng họ có gốc gác là con cháu của Trọng Thủy và Mỵ Châu, nghĩa là mang dòng máu của cả họ Triệu Bách Việt lẫn An Dương Vương thuở xa xưa. Đó là một câu chuyện dài mà quan thái sử Triệu Văn đã kể cho tôi nghe, trong một buổi chiều nào đấy. Chuyện rằng trước khi tấn bi kịch xảy đến khiến họ cùng chết dưới giếng ngọc, Trọng Thủy và Mỵ Châu đã kịp có với nhau những đứa con trai và con gái, sau này được Triệu Đà đem về nuôi nấng, dạy dỗ, hết sức sủng ái, và trở thành hoàng thân quốc thích. Vốn thương tiếc con trai và con dâu, Triệu Đà ra luôn nhắc đến họ. Tuy về sau nhà Triệu suy tàn, lưu lạc tứ tán, nhưng con cháu họ vẫn đều được răn dạy ghi nhớ về sự nguồn gốc những dòng máu mà họ mang trong mình. Quá trình ảnh hưởng và giao thoa văn hóa đã diễn ra, cùng với những khác biệt về chính trị và vùng lãnh thổ, và nhất là với sự độc lập của vương triều trong suốt những năm qua, đã đủ để họ có một niềm tin vững chắc về một nền văn hóa riêng, bất chấp những ảnh hưởng to lớn từ nền văn minh Trung Hoa đang chi phối.

X – Thập Giáo Điều: Chính sách đối ngoại mềm dẻo. Tập trung các quan lại có hiểu biết về các nước láng giềng lại để thành lập một thứ gần như là Bộ ngoại giao vậy, chuyên ủ mưu hiến kế cho vua, để làm sao có thể chính thức xưng vương với các nước, đặt quan hệ ngoại giao tay đôi, một cách bằng vai phải lứa. Đây là một trong những vấn đề mà vua Minh Hoàng đang đau đầu. Một mặt ông ta muốn xưng vương ngay lập tức với các nước, nhất là nhà Hán, một mặt lại sợ chưa đủ sức gánh chịu những cuộc chiến tranh có nguy cơ sẽ nổ ra, mà khả năng này hầu như là chắc chắn đến 99%. Bài toán khó này nói chung là chưa có lời giải.

XI – Thập nhất giáo điều: Chính sách đối nội rõ ràng, nghiêm minh. Cái này thì gần giống như là Bộ nội vụ, nhưng nó là kết hợp của nhiều cơ quan chức năng lại với nhau, từ hành pháp cho đến tư pháp, kiểm tra giám sát. Tôi đề nghị thành lập một tập hợp các quan thanh liêm chính trực đảm nhận những công việc loại này.