Ý nghĩa con số 507

Cảm ơn bác

chúc bác năm mới mạnh khỏe , phát tài , cát tường [r2)][r2)][r2)]

Rất vui khi được biết bác chu topic nhuthien11..Vừa vao topic bác tớ đọc hết từ trang đầu đến cuối. Bác có thể bói dùm tôi nhé. Sinh năm 1981 sinh ngày 23 thang 5 coi năm nay lam ăn thế nao ??
Thanks bác nhiều..rất vui được biết bác.!

507 : có nghĩ là Ngủ Không Mất . Các bác cầm cổ cứ an tâm ăn chơi(ngủ) trong dịp Tết [r2)]

Chào bác , rất vui khi biết bác , năm mới chúc bác mạnh khỏe , làm ăn thắng lợi [r2)][r2)]

Lời đầu tiên em cũng muốn nói rằng em không phải là 1 thầy bói , phong thủy hay chuyên về 1 thứ gì đó nói về đời sống vận mệnh con người , cho dù có là thầy đi nữa thì cũng không thể nói được hết quãng đời và vận mệnh con người chỉ qua vài lời viết và cũng không thể nói được điều gì sẽ sảy ra với 1 con người trong năm , nếu nói được thì là thánh nhân , em cũng chỉ là 1 người như các bác , và em có chút am hiểu về vấn đề này và có chút kiến thức về các lĩnh vực này vì thực tế nó không phải lúc nào cũng đi theo lý thuyết mà đây là con người nên nó càng không đi theo , thực tế nó sảy ra khác

Con người cũng theo qui luật của vũ trụ : " trái đất quay xung quanh mặt trời , mặt trăng quay xung quanh trái đất " và con người sống trên trái đất vì thế con người tuân theo qui luật của vũ trụ , có năm tốt năm xấu , cứ 1 năm mỗi con người đều có 1 sao khác nhau chiếu mệnh , trong đời người có 8 sao chiếu mệnh và quay vòng , trong đó có sao tốt sao xấu và sao cũng chỉ nói 1 phần về vận mệnh con người trong năm chứ kg nói hết đời người , biết được là để phòng và tránh sao cho giảm thiểu rủi ro

Năm nay 2010 sao Thủy Diệu chiếu mạng bác , đây có thể nói là năm tốt cho việc làm ăn của bác , tất nhiên là theo từng giai đoạn trong năm , những tháng đầu năm bác có thu nhập tốt nhưng càng về cuối năm thì nên cẩn thận tiền bạc , phải biết kiềm chế lòng tham vào những tháng cuối năm , với bạn bè thì nên cẩn thận trong việc tiền bạc để tránh tuyệt giao bạn bè sau này , nói là sao tốt cho làm ăn nhưng không phải vì thế mà vung tay quá trán trong năm nay , nên biết cân bằng tài chính để tránh buồn phiền

Đa phần các nước trên thế giới đều thích con số 7 vì nó tuợng trưng cho sự may mắn , chỉ có Trung Quốc và những nước dùng tiếng Tàu thì họ kg thích vì voi đó là Thất là không may mắn chỉ vì cách đọc , nói tóm lại kết thúc 1 năm với số điểm 507 là con số đẹp làm tiền đề cho sự tăng trưởng của ckvn trong năm 2010

Năm cũ sắp trôi qua , năm mới sắp đến , em thực lòng xin chúc các anh chị trong F319 có sức khỏe dồi dào , làm ăn phát tài phát lộc , hướng tới mục đích giúp đỡ nhau cùng tiến , để kết thúc cho lời chúc em xin tặng các anh chị 3 con số cho năm mới : 889

3 con số này không phải là con số VNI kết thúc năm 2010 mà đó chỉ là ý nghĩa của nó thôi

889 : Phát Phát Mãi

Bác nhuthien11 nói hay quá, mình cũng có ít hiểu biết căn bản về triết học Phật giáo, vậy nhờ bác xem giúp mình năm nay chơi chứng có thuận lợi không. Mình sn 11/02/1976, mạng sa trung thổ (vợ mình cũng bằng tuổi với mình). Thanks bác, chúc bác cùng gia đình và toàn thể ace trên f319 sức khỏe và thành công.

Chào anh , xưng hô vậy cho tiện nhé , vì anh hơn em hơn 1 nửa con giáp

Năm mới em chúc anh và gia đình mạnh khỏe , luôn hạnh phúc và phát tài phát lộc , gia đình cát tường [r2)][r2)][r2)]

Anh sinh 76 Bính thìn , mạng Sa trung Thổ , Sa là cát , nên Sa trung thổ là đất ở trên cát , đất phá pha với cát , cuộc đời của người con trai Bính Thìn và tuổi rồng nói chung là sướng , sướng ở đây là sướng về tinh thần , con Rồng là con vật kinh thiêng và cao quí nhất trong 12 con giáp và người ta nghĩ rằng con tuổi con Rồng sẽ giàu có sung sướng nhưng thực ra không hẳn là như vậy , tuổi con Rồng con thua tuổi con Chuột và con Chó về mặt mặt giàu có , tuổi con Rồng thời trai vẻ bôn ba khắp chốn để làm ăn buôn bán gây dựng sự nghiệp , sau khi về già sẽ được hưởng an nhàn vui vẻ với con cháu , về mặt tài chính thì tuổi con Rồng không phải là đỉnh cao của thiên hạ nhưng bù lại có cuộc sống vui vẻ và an nhàn và có hậu vận tốt về sau

Nam nay 2010 nếu không có những biến cố lớn của thế giới cũng như nhân loại thì em sẽ nói rằng năm nay là năm làm ăn thuận lợi của anh tuy rằng tuổi anh mạng Thổ năm nay gặp năm mộc là không tốt và cái không tốt em nghĩ là về mặt ngoại giao cho nên đề phòng điều tiếng giữa mình với bạn bè vì tuổi con Rồng là hay có tính tin người , rộng mở trong giao tiếp cho nên việc kiểm soát tiền bạc trong năm nay cũng nên xem xét kỹ khi giao thương với bạn bè . Anh 76 mà lấy vợ 76 cùng tuổi đúng là 2 người cùng 1 mạng Thổ , lưỡng Thổ thành Sơn , đắp thành núi cao cho nên 2 vợ chồng rất có sự dung hòa về mặt tiền bạc để gây dựng sự nghiệp chứ không phải kiểu chồng làm bao nhiêu vợ cho đi bấy nhiêu nên đây là điều tốt cho anh


[r2)][r2)][r2)][r2)]

A cám ơn Nhuthien11 về những gì nhận định về số mạng của a trong năm nay, quả thật tuy a ko tin lắm về số tử vi nhưng có nhiều cái a thấy cũng đúng mặc dù ko thể giải thích theo khoa học phương Tây. Qua đây a cũng muốn bày tỏ một ích quan điểm cá nhân về cuộc sống và ý nghĩa của cuộc sống để chúng ta có thể thêm những hướng suy nghĩ tích cực hơn trong cuộc sống, tự tạo cho mình niềm tin và hạnh phúc.

Nhân dịp cuối năm ko có việc gì làm nên a e có thể xem đây là nhận định góp vui

Cách đây một năm tình cờ a có xem qua trên mạng về Thuyết Duyên Khởi của Phật Giáo, ban đầu thì a chỉ nghĩ rằng đây cũng chỉ là một Thuyết bình thường của một Tôn giáo trong vô số các tôn giáo, nhưng càng tìm hiểu thì lại càng hay, so sánh với cách giải thích của phương Tây lại thấy rằng rất hợp lý, rất logic: thuyết này nói về quy luật vận hành của vũ trụ, cái mà chi phối tất cả các sự vận hạnh của vạn vật trên vũ trụ mà trong đó con người chúng ta cũng là một yếu tố ko nằm ngoài sự chi phối của quy luật này, nội dung của thuyết này là:

Cái này có, cái kia có,
Cái này không, cái kia không .
Cái này sinh, cái kia sinh,
Cái này diệt, cái kia diệt.

4 câu kệ này là nội dung và ý nghĩa của lý Duyên khởi nó mang tính định luật, qui luật, qui tắc. Hai câu đầu của bài kệ :´Cái này có nên cái kia có, cái này sinh nên cái kia sinh´ đề cập đến nguyên tắc hình thành các pháp, nói lên ý nghĩa mối tương quan giữa cái này và cái khác, ví dụ khái niệm cha và con có mối quan hệ thiết thân, khi người con vừa ra đời thì khái niệm cha liền xuất hiện, và khái niệm cha chỉ xuất hiện khi người con ra đời, không thể không có con mà lại có khái niệm cha. Đây là mối tương quan bình đẳng giữa cái này và cái khác. Ngoài ra còn có sự tương quan mang tính nhân và quả, do nhân mà dẫn đến quả. Ví dụ do có yếu tố cha và mẹ, cho nên có con. Như vậy, cha mẹ là nhân để hình thành quả là con. Hay nói cách khác con do cha mẹ sinh ra. Cả hai mối quan hệ này đều mang ý nghĩa chung là sự hình thành của bất cứ môt vật nào hay một khái niệm nào cũng đều do nhân duyên họp lại mà thành, không thể có một pháp nào chỉ có một nhân, một duyên mà có thể hình thành và tồn tại được. Như vậy, sự tồn tại của các pháp mang tính vô thường chuyển biến, vì một yếu tố nào trong đó hư hoại thì các yếu tố khác cũng hủy hoại theo. Ngược lại, hai câu kệ còn lại : ´Cái này không nên cái kia không; cái này diệt nên cái kia diệt´, là đề cập đến qui luật về sự hoại diệt của các pháp. Ví dụ, cơm từ gạo, nước, lửa, trong đó có cả yếu tố con người...nấu thành, nếu như một trong những yếu này không có thì cơm không thành, như vậy là sự hoại diệt của các pháp.
Do vậy, 4 câu kệ này mang tính qui luật của tiến trình sinh và diệt của tất cả pháp, trong đó có cả con người và ý thức của con người, không có một pháp nào sinh diệt mà ra ngoài ý nghĩa này.

Duyên khởi không chỉ là giáo lý chỉ rõ nguyên tắc vận hành của mọi pháp trong thế gian, từ vật lý cho đến tâm lý, không một pháp nào hình thành hay biến hoại mà ra ngoài qui luật này

Nguyên lý này bảo rằng, tất cả hiện hữu trong thế giới bao la mênh mông này, không một hiện hữu (sự vật, hiện tượng) nào có thể tồn tại một cách độc lập mà không nương tựa vào nhau. Sự nương tựa và tùy thuộc nhau để hình thành và tồn tại v.v. là nguyên lý vận hành của vũ trụ nhân sinh này;

“Do A hiện hữu nên B hiện hữu... Do A đoạn diệt nên B đoạn diệt”. Có thể lấy tỷ dụ như nước và sóng gió, do có nước và gió nên mới có sóng cuộn nhấp nhô. Nếu không có nước thì sẽ không bao giờ có sóng. Sóng có mặt là do nương vào nước và gió v.v... Rồi tiếp tục suy luận như thế, bản thân của nước cũng không phải do đơn độc hình thành, mà cơ cấu của nước là H2O. Vì thế, qua đôi mắt bình thường, nước là nước; nhưng qua kính khoa học, nước không phải là nước, mà nước là hợp chất của hydro và oxy, v.v. Tương tự như thế đối với tất cả hiện tượng, sự vật, cả hữu tình (động vật) và vô tình (thực vật - hay vật vô tri). Sự có mặt của mỗi hiện hữu luôn luôn bao gồm trong nó hàng loạt các giá trị của nhân và duyên. Ðây là nội dung cơ bản của định thức tổng quát về Duyên khởi.

Trước năm 1905, Einstein đã phát biểu công thức E = MC2 trong thuyết Tương đối hẹp. Mặc dầu công thức này không được in thành sách, nhưng Paul Langeoin đã giảng dạy nó cho sinh viên. Công thức E=MC2 nói lên một sự thật Duyên khởi trong thế giới sự vật, hiện tượng qua kính của vật lý học. Ở đây, E biểu thị cho năng lượng, M biểu thị cho khối lượng vật chất và C biểu thị cho vận tốc ánh sáng trong chân không.
Về năng lượng (E), được ví như những làn sóng vô hình mà con người không thể thấy, nghe hay sờ mó được. Năng lượng E là cội nguồn của tất cả hiện hữu (thế giới thực tại khách quan và con người); vì thiếu nó, thì mỗi mỗi sự thể M (hay khối lượng vật chất) không thể hình thành. Cho đến sự vận hành của tâm thức cũng được xem là một dòng năng lượng đặc biệt (năng lượng tâm thức). Thông qua công thức E=MC2, ta có thể thấy rằng vật chất chính là năng lượng được cô đọng lại, và năng lượng chính là vật chất được phân tỏa đến độ tan biến vào hư không vô biên, như hạt muối được bỏ vào dòng sông. Từ chi tiết này cho thấy rằng, thế giới sum la vạn tượng này, mỗi hiện hữu, sự thể đều được tạo nên bởi một bản sắc cá biệt, như: cây, củi, than, tro..., nhưng bản chất của nó thật sự là chân không - Duyên khởi. Và, mỗi mỗi bản sắc cá biệt đó luôn luôn mang tánh cách lâm thời mà không phải là vĩnh hằng.

Trên cơ sở của nguyên lý Duyên khởi, thế giới nhân sinh và vũ trụ sẽ cùng sinh khởi và cùng hoại diệt, mà nói theo ngôn ngữ của Hoa Nghiêm là "tương tức", "tương nhập". Do đó, ở đây nếu đặt ra bất kỳ một sự phân ly nào thì đều rơi vào lôi lầm. Tính chất duyên khởi đó, có thể được nhìn nhận một cách cụ thể, như con người được sinh ra nhờ có thế giới vũ trụ, và cũng chính con người là kẻ duy nhất biết nhận thức về sự hiện hữu của thế giới vũ trụ. Nếu không có con người (biểu hiện với tính cách là nhân sinh quan), thì sự hiện hữu của thế giới quan và vũ trụ quan (biểu hiện với tính cách là đối tượng) của nó sẽ bị vô hiệu hóa, nghĩa là nói theo trực nghĩa - có cũng như không.

Nhận thức đúng giáo lý Duyên khởi sẽ giúp chúng ta thấy rõ sự thật của con người, cuộc đời và giá trị hạnh phúc.

Bao nhiêu năm rồi còn mãi ra đi
Đi đâu loanh quanh cho đời mỏi mệt.
(Trịnh Công Sơn)

Tôi là ai? Con người là gì? vẫn luôn là điều mà Triết học – Đông cũng như Tây, ưu tư, với bao khát vọng tìm tòi, khám phá.

Với tương quan duyên khởi, ta có thể nhận định : Con người là một hiện hữu do duyên mà sinh, một quá trình trở thành, cho nên con người không phải là một thực thể có bản chất thường hằng bất biến.
Cũng theo Duyên khởi thì thế giới hiện tượng là do duyên sinh, là vô ngã, là trống rỗng. Con người và thế giới cùng hiện hữu mà không thể tách rời nhau. Sắc uẩn gồm có nội sắc là cơ thể vật lý của mỗi cá nhân, ngoại sắc là thế giới vật lý, điều này có nghĩa là vũ trụ tự nó là một phần của cơ thể con người. Như thế, thế giới như thật là thế giới hiện tượng này mà vắng bóng chấp thủ và tham ái của con người.

Duyên khởi là đạo lý chung cho thế gian, điều đó có nghĩa là bất cứ người nào ở trên thế gian, dù cho người nào ở đâu thuộc tôn giáo nào cũng phải tuân thủ đạo lý này. Nếu ai làm đúng theo đạo lý này sẽ được an lạc hạnh phúc; ngược lại, bất cứ ai không tuân thủ đạo lý Duyên khởi mà hành thì người đó sẽ chuốc lấy phiền não khổ đau.
Hiểu được Duyên khởi là biết được vạn pháp đều vô thường, do vì biết các pháp là vô thường, nhờ vậy hiểu rõ con người là vô ngã và vô ngã sở. Do vô thường mà chấp là thường, do vô ngã mà chấp là ngã cho nên sinh ra khổ, muốn chấm dứt nổi khổ ấy phải diệt trừ tính cố chấp và vô minh.
Vô minh là thiếu khả năng hiểu biết, chấp tự ngã của mình là thường hằng, bất biến, coi nó là điểm trọng yếu trong thể trạng con người và có thể định rõ con đường cho chúng ta thấy được vạn hữu vũ trụ trong thế giới ngày nay. Nó dẫn dắt mọi hành động vì quyền lợi riêng tư của chính nó, mà thực chất chỉ là ảo tưởng. Chính ảo tưởng của tự ngã là nguyên nhân gây ra khổ đau. Chúng ta muốn bảo vệ tự ngã từ những nguy hiểm của dòng đời, từ những biến động trong cuộc sống... Có mấy ai nhận biết được tất cả vạn vật trong vũ trụ luôn biến dịch không ngừng. Trong vô minh, chúng ta bị tách biệt ra khỏi bản chất của con người và thường bị nhấn chìm trong tư tưởng sai lầm của tự ngã.
“Tự ngã” như là một ổ khoá, khoá chặt khả năng và trí khôn ngoan của con người. Nếu tự ngã tồn tại, thì con người bị bao bọc bởi những quy ước, định lệ của thế gian và sẽ theo đuổi những lợi lộc cá nhân. Nếu một người tiếp tục dứt bỏ tự ngã, người đó mới có thể thăng tiến lên tầng cao hơn được.


Đây là những đoạn văn mà a đã đọc qua và thấy có ý nghĩa nên post lại cho anh em tham khảo thôi, ko có ý gì nhé.

Chúc đại gia đình bác nhuthien: An Khang - Thịnh Vượng !

[r2)][r32)][r2)]